Page 55 - STAV broj 424

Koji je nivo skuhanosti domaće žabe

nova oFanZiva na duhovne

vrijednosti – Ko se

naviKao, naviKao se

Većina projekata koje su proteklih godina ostvarili u BiH, zasad najviše u Sarajevu, prethodno su
isprobani u mnogim drugim zemljama. Provokacije vezane za ramazanski post već su odrađene
u Australiji krajem marta i početkom aprila. Tamošnji LGBTIQ štabovi su organizirali javni iftar
za transrodne, homoseksualne iliti queer “muslimane”. Nije isključeno da su njihovi sarajevski
sljedbenici prekopirali ideju, s tim da događaj u Sarajevu ima veću društveno-političku težinu nego

u Australiji, jer se u BiH radi o autentičnoj islamskoj tradiciji, i to kod relativno većinske populacije,
kulturološki i dalje ranjive. Muslimanski svijet je posebno izazovan jer pruža otpor agresivnoj
propagandi i uspostavljanju novih društvenih vrijednosti koje bi zadirale i u vjerske tradicije.

Piše: Amir TELIBEĆIROVIĆ zajednice. Neko ili nešto ih može privići
na određene društvene devijacije, koje u
neka doba postanu “prihvatljive” ili ve-
retpostavlja se da ironičnu pri- ćini tako djeluju.
ču o eksperimentu s “kuhanom Primjenom sličnog eksperimenta je i
žabom” znaju mnogi. Ipak, čini bh. javnost, sarajevska posebno, priviknu-
pse da nije dovoljno prisutna u ta na javno ponižavanje koje više niti ne
javnosti, u alegorijama, analizama i us- doživljava kao ponižavajuću provokaciju,
poredbama. Stoga se objektivno može od rodnih i transrodnih ideologa, to jeste
pretpostaviti da mnogo pripadnika novih sljedbenika LGBTIQ pokreta. Ovdje se
generacija ipak ne zna za “kuhanu žabu” uklapa nedavno javno organiziranje iftara u
ili, ako su čuli za tu priču, možda ne zna- Sarajevu za LGBTIQ populaciju. Nije teš-
ju na šta se eksperiment iz priče odnosi. ko zaključiti da se radi o „širenju prostora
Zato je ovdje ukratko ponavljamo da bi se borbe“, narednom koraku u izrugivanju s
lakše upratilo o čemu se radi na području vrijednostima vjerničke populacije za vri-
naših aktualija. jeme ramazanskog posta. Sofisticiranu
Znači, kada bi neko ubacio živu žabu i dobro osmišljenu provokaciju provode
u šerpu s vrelom vodom, žaba bi osjetila pripadnici pokreta koji se često poziva na
naglu i bolnu promjenu temperature te „liberalizam“, na razne „individualne slo-
bi pobjegla iz šerpe, ili makar pokušala. bode“ izbora s naglaskom na seksualnim
Ali ako bi žabu stavili u šerpu s hladnom „slobodama“ kao prioritetnim. Međutim,
ili tek mlakom vodom, žaba bi mirova- sloboda mišljenja ili izražavanja za njih je
la, možda lagano plivala. Odmah nakon nepoznat pojam, a prozivaju ili napadaju
toga, ukoliko bi se voda te iste šerpe za- skoro svakoga ko se ne slaže s njima. Ri-
grijavala na vrlo laganoj vatri, s prilično ječ je o ideologiji koja ima svoje rituale
usporenim rastom Celzijusa u vodi, žaba i marketinške agende koje su uz manja
bi jedva osjetila promjenu pošto bi se odstupanja provode gotovo identično na
cijeli njen organizam postepeno privika- globalnoj razini.
vao na novo stanje i ne bi bježala iz šerpe. Finansije za povorke, kampanje i pro- drugim zemljama. Provokacije vezane za
Prema teoriji, poslije određenog vreme- mocije dolaze iz štabova koji odavno dje- ramazanski post već su odrađene u Au-
na žaba bi tako ostala skuhana a da toga luju u drugim krajevima Evrope, kao i iz straliji krajem marta i početkom aprila.
nije ni svjesna. određenih ambasada u BiH. U paketu s Tamošnji LGBTIQ štabovi su organizirali
Teorija o kuhanoj žabi važi u politici, finansijama dolaze i smjernice djelovanja javni iftar za transrodne, homoseksualne
ekonomiji, društvenim trendovima i dok- uz naredbe za određene trendovske akcije. iliti „queer muslimane“. Nije isključeno
trinama koje se često nameću na iznimno Većinu projekata koje su proteklih godi- da su njihovi sarajevski sljedbenici pre-
suptilan način. Pojedinci mogu biti kao na ostvarili u BiH, zasad najviše u Sara- kopirali ideju, s tim da događaj u Saraje-
žaba iz eksperimenta, ali i čitave društvene jevu, prethodno su isprobane u mnogim vu ima veću društveno-političku težinu

STAV 21/4/2023 55