Page 40 - STAV broj 360

DRUŠTVO

Nekoliko crtica iz života i rada navodnog reformatora islama

PARALELNI BANDIT

MUSTAFA AKYOL

Kao dugogodišnji čitalac Akyolovih kolumni, prije svega u turskim dnevnicima Hurriyet Daily
News i Star, kao i pisanijama po američkim publikacijama, te kao čitalac tekstova o skandalima
u kojima je dotični prisutan, gajim popriličnu sumnju da je u pitanju ono što se ovdje naziva
“projektom” – kada je u pitanju njegov novinarski i njegov knjiški rad. Mustafa Akyol počeo je
svoju karijeru islamskog “mislioca” kao sljedbenik Adnana Oktara, također poznatog kao Harun
Yahya. U vrijeme kada je iz sve snage ismijavao sve koji su se usudili da posumnjaju u Gülena
i njegovu bandu, te ih nazivao “teoretičarima zavjere”, Mustafa Akyol znao je sve o “paralelnoj

strukturi”, kako je FETÖ definiran u javnom diskursu 2014.

u historiji, ali da u islamskom svijetu različita izvora. “Nije Akyol reformator.
postoje neki represivni autoritarni po- To je prevelik format za njega. Ne vjeru-
litički sistemi ili kulturološke strukture jem ni da mu je to ambicija”, piše mi pri-
koje dolaze iz nereligijskih izvora, često jatelj reagirajući na tekst Mustafe Drnli-
Piše: ne iz religije... Ne govori ništa novo, ali šića u Stavu. “Na momente me podsjeti
Bojan BUDIMAC nešto je novo za zapadnjake. Možda ima na Tarika Ramadana”, dodaje. Identič-
Twitter: @BojanBB stvari koje su ranije izrečene u Turskoj, ni elementi se mogu naći i u Akyolovoj
ali u tome ima nekih novih podataka.” “kontraodbrani” u nedavno objavljenoj
Isto bih rekao za njegove novinske kolumni na Al Jazeera Balkans.
nteresantno je ovo s Mustafom Akyo- tekstove u turskim dnevnicima, nisu pi- Biografija Mustafe Akyola na sajtu
lom. Vidim da su se u Bosni i Herce- sani za tursku publiku nego za strance i u CATO instituta, gdje je zaposlen kao sta-
govini neke strasti zatalasale oko nje- najvećoj mjeri, po mom mišljenju, bili su riji saradnik, kaže: “The Thinking Muslim,
Igove nove knjige Ponovno otvaranje pažljivo upravljanje percepcijom. popularni podcast, definirao je Akyola kao
muslimanskih umova. Kao nestručni po S druge strane, kao dugogodišnji čita- vjerovatno najistaknutijeg musliman-
pitanju islama (ili bilo koje religije), ne lac Akyolovih kolumni, prije svega u tur- skog modernistu i reformatora”. U julu
mogu se uključiti u “teološko-filozofsku” skim dnevnicima Hurriyet 2021. britanski magazin Prospect ga je ta-
raspravu o djelima narečenog. Daily News i Star, kao kođer uvrstio među 50 najboljih svjetskih
Ipak, što se tiče njegovih knjiga, ne i pisanijama po
mogu se oteti utisku o dozi prisutnog američkim pu-
(auto?)orijentalizma. Impliciranje za- blikacijama, te
tvorenosti uma, ekstremizma i neslobo- kao čitalac tek-
de (Islam bez ekstrema: Muslimanski slučaj stova o skanda-
za slobodu, 2011) u njima su generalizacije lima u kojima
koje su muzika za uši Zapada, a to vodi je dotični prisu-
pitanju za koga su uopće te knjige pisane. tan, gajim popri-
Možda odgovor leži u pitanju postav- ličnu sumnju da
ljenom u intervjuu za dnevnik Akşam 19. je u pitanju ono
novembra 2011. baš glede maloprije po- što se ovdje nazi-
menute knjige: “Počnimo s vašom knji- va “projektom” –
gom. Prodaje se u SAD-u i uskoro će biti kada je u pitanju
prevedena na turski.” Iz odgovora je pri- njegov novinarski
lično jasno da knjiga nije pisana ni za mu- i njegov knjiški rad.
slimansku, pa ni tursku publiku: “Teza Prvo bih se osvrnuo
ove knjige je u osnovi da ideja slobode po- na interesantnu podu-
jedinca nije strana ideja islamu, dapače, darnost u “odbra-
islam je religija koja daje i odgovornost i ni” Akyola iz
slobodu pojedincu, da ima takvu misiju dva potpuno

Mustafa Akyol
40 28/1/2022 STAV