Page 23 - STAV broj 272

i Jevreja. Što bismo mi danas rekli, drugih i drugačijih, u duhu lije- ponoviti s izvornim učesnicima u 2020. godini. Očito da vam je
pih i pravičnih komšijskih odnosa. Pouka za nas jeste da gradimo i pandemija pomrsila račune. Hoće li se koncert ipak održati i kada?
izgrađujemo, kao što smo uvijek to i činili bez obzira na sve proble- HADŽIĆ: Da, bio sam član hora Gazi Husrev-begove medrese, a
me i iskušenja kroz koja smo prolazili, vladavinu prava i suživota s samim tim i učesnik koncerta u Zetri 1990. Bio je to prvi iskorak
našim komšijama, jer, opet ću ponoviti, islam je vjera mira i ljubavi. IZ u BiH prema javnosti na taj način. Te godine upriličeno je i
prvo javno prenošenje bajram-namaza na TV ekranima. Pande-
STAV: Očito se oba pojma, i ljubav i rat, vežu uz Vaš posao vojnog mija je promijenila planove, ali se nadamo da će se koncert odr-
imama. Kako Vi vidite ulogu vjere u sekularnom društvu? Služ- žati kad se situacija normalizira.
benik ste u Oružanim snagama, a one su jedan od stubova svake
države. Da budemo konkretni, šta bi vojska bila bez dušebrižniš- STAV: Bili ste, dakle, sudionik bošnjačko-muslimanskih buđe-
tva? Naravno, u širem smislu, šta bi se dogodilo kada bi vjersko nja početkom devedesetih godina. Može li nam se ta energija
posve izdvojili iz društvenih odnosa, što neki vrlo nesmotreno ponoviti i pod kojim uvjetima?
zazivaju krijući se iza one da je “vjera za unutar četiri zida”? HADŽIĆ: Smatram da ta energija nikad nije ni prestala strujati
HADŽIĆ: Da se našalimo, da nema dušebrižništva u OSBiH, među nama, ali mogli bismo reći da je jedan period bila uspava-
bile bi JNA. Znamo šta to znači. Podjela na sekularno i vjersko na, neaktivna. Neki su izgubili dah, istrošili se, neki su izgubi-
u demokratskim uvjetima je umjetno nametnuta podjela i to od li utrku s vremenom i nisu mogli kreativno odgovarati na nove
onih koji pojam “vjersko” preziru i posve krivo poistovjećuju izazove te se na trenutak zastalo. Neki drugi su to iskoristili i
s nacionalizmom, a pojam “sekularno” vide kao ideologiju su- stvorili dojam da je naše buđenje ili, bolje rečeno, sazrijevanje u
protstavljenu vjeri. Pojednostavljeno – sekularna država jedna je modernu naciju propalo. Ali žeravica je još uvijek tu, samo tre-
ćasa u kojoj se slijevaju sve različitosti i unutar koje se garantira ba propuhati onaj pepeo i preporodni plamen će se vinuti jače
ravnopravnost i pravo na različitost. Naveo bih profesora dr. nego ikada. Naravno, naš osjećaj za samobitnost uvijek mora
Fikreta Karčića, koji kaže da sloboda vjere znači prakticiranje biti u sukladnosti s ostalim narodima u Bosni i Hercegovini, uz
u četiri aspekta: putem obreda, poučavanja, prakse i poštivanja uvažavanje i prihvatanje drugačijeg mišljenja i stava koje ima
vjerskih propisa. Vjera u Boga treba da odgaja vrline kod čovje- za cilj boljitak države Bosne i Hercegovine i svih njenih građa-
ka, da ga nauči da se kontrolira u svim iskušenjima i izazovima. na. Molim Uzvišenog Boga da nam pomogne u našim dobrim i
Samo iskrena i čvrsta vjera može u skladu s Božijim principima iskrenim namjerama. n
poštivanja ljudskog dostojanstva iskontrolirati i preventivno
djelovati na svoj nefs, tj. nagone unutar sebe. Posebnu ulogu u
životu vojnika svakodnevno ima vjera, koja mu pomaže u preva-
zilaženju složenih zahtjeva, neizvjesnosti, opasnih i iznenadnih
situacija, a u takvim prilikama dolaze do izražaja fizičke, psiho-
loške, moralne i stručne kvalitete vojnika. Zato je vojnik koji
vjeruje u prednosti jer vjera mu nudi da u kriznim i pogubnim
situacijama bude koncentriran, razuman, priseban, racionalan i
sposoban u izvršenju svog zadatka, a da ne govorimo koliko vjera
utječe na čovječnost kod iskrenih vjernika u slučajevima ratnih
situacija. Vjeru se ne može prognati iz života vjerujućih jer ona
određuje njihovo djelovanje i unutar i van četiri zida, ona je sta-
nje čovjekovo koje se ne može ograničiti na prostor jednosobnog
stana. Nekima to smeta, ali mi zbog toga ne možemo poništiti
same sebe. Možemo ih pozvati da nam se pridruže, da se uvjere
u dobronamjernost iskrenih vjernika, da otklone zrna sumnja i
predrasuda i da s nama podijele zrna ljubavna. Eto, pa bujrum
im je, mi nemamo šta skrivati ni unutar četiri zida ni van njih.

STAV: Čini se da su podjele, mimo suprotstavljenosti na relaciji
sekularno – vjersko, izraženije nego ikada. Kada se ne dijelimo
prema nacionalnim i vjerskim razlikama, dijelimo se prema ide-
ološkim, pa čak i zavičajnim, a primjećujemo i sve jače unutar-
bošnjačke i unutarmuslimanske podjele. Koji su simptomi ove
bolesti i ima li lijeka za nas?
HADŽIĆ: Šejtan je proklet zbog riječi “ja sam bolji od njega”,
misleći na Adema, a. s. Tako da je najučestalija pojava stalno
naglašavanje narcisoidnog JA, a koje je uzrokovano unutraš-
njim egom i ohološću. Poslanik nam ukazuje na to: “Neće ući u
Džennet onaj u čijem srcu bude i trun oholosti.” Neki čovjek ga
upita: “Zaista čovjek voli da mu odjeća i obuća budu lijepi.” Na
to mu Božiji Poslanik reče: “Zaista je Allah lijep i voli ljepotu.
Oholost je odbijanje istine i ponižavanje ljudi.” Lijeka za naše
unutarnje bolesti ima i nalazi se u nama samima, zato za početak
pripazimo na jezike svoje, pripazimo na ono što izgovaramo jer
čovjek je vlasnik svoje riječi sve dok je ne izgovori.

STAV: Prije 30 godina održan je veliki koncert ilahija i kasida u
Zetri. Vi ste bili jedan od učesnika. Najavljeno je da će se koncert

STAV 21/5/2020 23