Page 44 - STAV broj 329
P. 44
DRUŠTVO
Dugalić. Dugalić je mogao biti muteveli-
ja ovog vakufa ili je s druge pozicije nad-
gledao i vodio aktivnosti njene obnove,
ili je, pak, riječ o njenoj adaptaciji i po-
pravci nakon posjete Topal Osman-paše
Nevesinju, sedam godina prije nego što
su je pobunjenici zapalili i porušili. Iz
dostupnih dokumenata zaključujemo da
džamija nije radila od 1875. do 1885, kad
je izvršena njena obnova. Tada je džami-
ja ostala bez šerefe i nešto kraća. Muna-
ra ima 12 na ćemer građenih prozorčića,
kroz koje je mujezin gledao kad uči ezan,
i ona po vanjskoj formi predstavlja nešto
neobično i jedinstveno. Od ove obnove
ona se zove Dugalića džamija.
NAJMANJA UDALJENOST IZMEĐU
DŽAMIJE I CRKVE
Usmena predanja tvrde da su Dugalići
tada odmah do džamije i sahat-kule poklo-
nili Srpskoj pravoslavnoj crkvi “svoje” ze-
mljište da izgrade prvu pravoslavnu crkvu
u Nevesinju. Sva tri ova objekta nalaze se
u prečniku 20–30 metara. Dijeli ih samo
mala i uska pješačka staza. Upoređujući
usmenu tradiciju pravoslavnih vjernika s
činjenicom da su Dugalići bili muteveli-
je hadži Velijudinovog vakufa i tendenci-
je bosanskog valije, otvara se prostor za
Obnova Dugalića džamije u Nevesinju, obnova “Morića daljnja istraživanja teze je li zapravo pra-
hana” u Sarajevu i tržni centar u Sanskom Mostu voslavna crkva u Nevesinju izgrađena na
vakufskom zemljištu. No za to nemamo
vrijedni su oko 13 miliona KM. “Protokol potpisan između precizne historijske podatke ni dokumen-
dvije direkcije vakufa predviđa da će glavni izvođač biti te. Nova pravoslavna crkva u Nevesinju
osveštana je 1887. godine, kratko nakon
turska firma koja može odabrati podizvođače. Tako je ulaska austrougarskih okupacijskih vlasti
u Bosnu i Hercegovinu i pet godina nakon
bilo i u slučaju obnove Aladža džamije u Foči, Sinan- pobune nevesinjskih Srba i muslimana
-begove džamije u Čajniču, Ferhadije i Arnaudije u Banjoj protiv novih okupacijskih snaga (Druga
nevesinjska puška). Osveštana je na dan
Luci”, naglasio je Senaid Zaimović. Velike Gospojine. Crkveni čin predvodio
je mitropolit Ignjatije iz Mostara s Leonti-
jem Radulovićem. O značaju gradnje crkve
govorio je proto Govedarica. Govor je bio
potpuni panegirik novim vlastima u kojem
je istaknuto da su se pravoslavni vjernici
u prethodnoj vlasti jedva smjeli sabrati na
molitvu pod vedrim nebom, a kamoli da
imaju crkvu i zvona. Već je tada bila ob-
novljena i Dugalića džamija jer je Goveda-
rica i nju spomenuo u svom govoru. Crkva
i džamija tik jedna uz drugu i za protu su
bile simbol i “uzvišen spomenik vjerske
trpljivosti i bratske sloge svijeh plemena
i vjera”. Crkvena predanja kažu da je prije
velike crkve na tom mjestu postojala ma-
nja, skromnijih dimenzija i arhitekture.
OSRAMOĆENA SIROTICA
Dugalića džamija temeljito je adaptira-
na 1934. godine. Izvještaji kažu da je tad bila
veoma trošna pa je zauzimanjem i agilnošću
predsjednika kotarskog Vakufsko-mearif-
skog povjerenstva Derviš-efendije Korkuta
44 25/6/2021 STAV
