Page 79 - STAV broj 280

i nasljeđivanja vlasti. Međutim, kada je Uspon Emevija možda hilafeta nije puka dinastijska borba. U taj
Muavijin sin Jezid zasjeo na prijestolje, spor ugrađena su ključna religijska pitanja,
što je bio prvi slučaj nasljeđivanja vlasti je označio kraj početka zato što izbor ne podrazumijeva samo ko,
u muslimanskoj historiji, znao je da to ne islama kao religijskog nego i zašto neko treba biti vođa. Alijine
može proći bez otpora. “Jezid je, stoga, pristalice vidjele su u njemu nešto više
pomno pratio ko bi mogao osporiti nje- događaja, ali je pokrenuo nego što su vidjele u drugim pretenden-
govu vlast, a posebno Alijine srodnike i tima na hilafet: od Boga datu duhovnu
potomke. Hasan je do tada već bio umro, razvoj islama kao vrlinu, zbog koje je on bio više od obič-
međutim, njegov brat Husejn još je bio civilizacijske i političke nog smrtnika, vrlinu koju su vidjeli i u
živ i, da bi se osigurao, vladar je odlučio Muhammedu”, piše Ansary.
da ovog čovjeka ubiju na sljedećem nje- imperije. Uprkos tiraniji Uspon Emevija možda je označio kraj
govom hodočašću u Mekku. Husejn je i zlodjelima – ubistvo početka islama kao religijskog događaja,
znao da ga pristalice njegova oca smatra- ali je pokrenuo razvoj islama kao civiliza-
ju pravim halifom; znao je da fanatični hazreti Husejna nikada cijske i političke imperije. Uprkos tirani-
muslimani traže od njega da održava na ji i zlodjelima – ubistvo hazreti Husejna
životu duhovnu revoluciju; međutim, ni- im neće biti oprošteno, nikada im neće biti oprošteno, kako od
jedan čovjek ne bi mogao nositi tako težak kako od šiija, tako ni od šiija, tako ni od sunija – Emevije su osta-
teret na svojim plećima. Husejn se, sve vile važan trag u ukupnoj muslimanskoj
ove godine, držao dalje od politike i živio sunija – Emevije su ostavile povijesti. “U analima konvencionalne
mirnim životom, u molitvi i kontempla- zapadne historije Emevije su obilježile
ciji, razmišljajući o misiji svog djeda. (...) važan trag u ukupnoj početak muslimanske veličanstvenosti.
Nije imao vojske niti vojnog iskustva. Je- muslimanskoj povijesti Oni su postavili islam na mapu svijeta,
zid je imao mrežu špijuna, sredstva i voj- tako što su započeli jedno zlatno doba
sku. Bez obzira na to, 60/680, Husejn je koje je potrajalo i nakon što su sami pali.
obznanio da će izazvati Jezida i izašao iz Kakve god da je nedostatke imao, Mua-
Medine sa snagama od sedamdeset i dva vojska uhvatila je Husejnovu malu četu u vija je posjedovao izuzetne političke vje-
čovjeka”, piše Ansary. zamku, na mjestu odakle se mogao osjeti- štine. Upravo zbog tih kvaliteta, uspio je
Naravno, pretjerano je to nazivati ti miris Eufrata, ali opet daleko od rijeke. poraziti izmučenog Aliju, postao uspje-
“snagama”. Među tih sedamdeset i dvo- (...) Jedan po jedan, ratnici iz Husejnove šan monarh, a njegova vladavina institu-
je ljudi, podsjeća autor, bili su Husej- družine odlazili su da se bore protiv Je- cionalizirana praksa i procedura koja je
nova žena, djeca i neki drhturavi starci. zidove vojske. Padali su jedan po jedan. održavala cjelinu islamskog carstva sto-
Samo šačica ove družbe bili su muškar- Žene, djeca i starci, u međuvremenu, ljećima”, objašnjava Ansary.
ci za borbu. “Šta li je taj čovjek mislio? umirali su od žeđi. Kada je posljednji iz Autor kao najveći emevijski doprinos
Da li je zaista vjerovao da može zbaciti grupe poginuo, nahrupio je pobjednički rađanju islamske civilizacije vidi u insti-
emevijskog monarha s ovom grupicom? zapovjednik, odsjekao Husejnovu glavu i tucionaliziranju vakufa. “Iako su bili tako
Da li je mislio da će, ako samo krene u poslao je vladaru s likujućom porukom”, žestoki svjetovnjaci, Emevije su njegova-
marš, potpaliti oganj bune i nadahnuti navodi Ansary. le religijske institucije islama. Podržavali
plemena da mu se pridruže? Vjerovatno su učenjake i religijske mislioce, gradili
nije. Ako sin Alije i Fatime, unuk samog EMEVIJSKI DOPRINOS ISLAMSKOJ džamije i provodili zakone, omogućuju-
Poslanika, ne ustane protiv tiranije, ko će? CIVILIZACIJI ći da islamski način života procvjeta. Pod
Kako ga opisuju u tradicionalnim pričama Jezid je, bez sumnje, vjerovao da je ri- vlašću Emevija muslimanski svijet nije
i prikazima, dakle, Husejn je bio odlučan ješio problem. Bio je siguran da Alijini po- prožimala samo ta arapski nadahnuta tr-
da dâ primjer vlastitim životom: od samog tomci više nikada neće praviti probleme. govačka energija, nego i islamom nadah-
početka smatrao je da kreće na hodoča- Međutim, potpuno je pogriješio. Slomivši nuti društveni ideali. Skorojevićka vlastela
šće s obrednim značajem”, ističe Ansary. Husejna na Kerbeli, Jezid je zapalio iskru obilno je darovala filantropske religijske
Kada je Jezid čuo da je Poslanikov koju će biti nemoguće ugasiti. “Strastve- zadužbine, koje se nazivaju vakufima. Na
mlađi unuk krenuo, poslao je vojsku da ne pristalice Alijine borbe sada su postale to ih je nagonio društveni pritisak, ali i
ga satre. Husejn nije predstavljao nika- stepski oganj zvani šiizam. Šta je šiizam? vjerska motivacija: svako je želio pošto-
kvu opasnost po carstvo, međutim, Jezid Često ćete čuti da odgovor svode na samo vanje od svog društva, a bogataš je takvo
je htio da ga takvom silom slomi kao upo- još jednu zavadu oko dinastijskog naslije- poštovanje mogao steći osnivanjem vakufa.
zorenje drugim pobunjenicima, onima đa, kakva je bila borba za englesku krunu U teoriji, osnivač ne može ugasiti svoj va-
koji bi možda došli u iskušenje da igra- između Stjepana Bloiškog i Matilde. Ali, kuf. Kada se vakuf osnuje, samostalni je
ju na kartu “Bog je mene odabrao”. Voj- da je stvarno bio takav slučaj, pokret bi posjed i ima autonomni status. Smatrajte
ska koju je poslao bila je toliko brojčano se ugasio nakon što je Alija umro. Ko da- to nekom muslimanskom verzijom nepro-
nadmoćnija od Husejnove male grupe da nas sebe naziva matildistom ili stjepani- fitne korporacije, osnovane u dobrotvorne
nije bilo nikakve borbe. Legende taj broj stom? Koga danas i briga ko je od ovoga svrhe. Po muslimanskom pravu, vakufi se
smještaju negdje između 400 i 40.000. dvoga imao legitimno pravo na engleski ne mogu oporezovati. Oni dobijaju novac
Kolika god da je bila, ova vladarska prijesto? Alija je, međutim, stjecao nove od donatora i raspodjeljuju ga siromašni-
vojska sustigla je Husejna u pustinji juž- sljedbenike nakon smrti. Skupine nje- ma, grade i vode džamije, škole, bolnice
no od Kerbele, grada u blizini južne gra- govih šiija nastavile su rasti. Ljudi koji i sirotišta, i, općenito, stvaraju uvjete za
nice Iraka. “Ako danas bacite pogled na nisu bili ni rođeni kada je Alija ubijen nastanak viših klasa, omogućavajući im
vremensku prognozu iz tog dijela svijeta prihvatali su njegovu borbu i oblikovali da izraze svoje vjerske i milosrdne porive
nekog ljetnog dana, vidjet ćete da se tem- svoj identitet oko uvjerenja da je trebalo i da budu zadovoljni sobom, čak i kada
perature znaju popeti i više od 45° C. Baš da on bude prvi halifa. Kako je to mogu- plivaju u bogatstvu”, objašnjava Ansary.
takvog jednog sparnog dana vladarska će? Odgovor, naravno, jeste da spor oko (Nastavak u narednom broju) n

STAV 16/7/2020 79