Page 80 - STAV broj 280

KULTURA

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak (10)

“GDJE JE MOJ VOLJENI,

GDJE JE MOJ PRIJATELJ”

Kada su hazreti Aliju, r. a., pitali o arifu kako odlazi s ovog
svijeta, on im je rekao: “Arif ode s ovog svijeta i niko ne zna

Priredio: Edib KADIĆ gdje je. Ne zna ni vodič, ni šahid. Oni ne znaju za njega gdje
edib@stav.ba je. Ridvan u džennetu ne zna gdje je on, niti to zna Malik u
džehennemu. Niko ne zna gdje je...”

“(...) U upotpunjavanju poslova ne čovjek radio. Dalje nastavlja hazreti Ali- svoje ja ukopaješ (...)” Ovamo se okre-
trudi se toliko (...)”, misli na ovosvjetske ja: “Oni ne znaju za njega gdje je. Ridvan ni, da ovo postigneš, čovječe. Prenosi se
poslove. “(...) Trudi se samo u pogledu u džennetu ne zna gdje je on, niti to zna u hadisi-kudsiji da je Allah Uzvišeni re-
poslova na putu dina (...)” Nije nas ovdje Malik u džehennemu. Niko ne zna gdje kao: “Ako Mene tražiš, Ja ću učiniti da
posavjetovao da ostavimo ono što imamo je.” Onda su ga upitali: “O Alijj, pa gdje sa Mnom sve drugo zaboraviš i učinit ću
hak da uradimo na ovom svijetu, nipošto. je on?”, a on im je odgovorio: “Na stani- da nestaneš od sebe pa nećeš vidjeti ništa
Samo nas je posavjetovao da djelujemo u štu iskrenosti kod Svemoćnog Vladara.” drugo osim Mene.” To je najbolji odgovor
sklopu hadisi-šerifa u kojem se kaže da je Dalje kaže: “On, kad ustane iz kabura, ne na ovo što nam hazreti Mevlana poručuje
ovaj svijet kao kantara, kao most do haki- pita ‘gdje je moj ehl, gdje je moja porodi- u ovom bejtu. Ovdje mi naumpada onaj
kata. U tom hadisi-šerifu Poslanik, s. a. v. ca; gdje mi je evlad, gdje su mi djeca; gdje događaj kada se Allah Uzvišeni obraća
s., kaže nam: “Pređite ga, ne popravljajte je Džibril, gdje je Mikail, gdje je džennet, Musau, a. s., pa ga pita: “O, Musa, šta ti
ga, njemu je svakako suđeno rušenje.” Ili gdje je sevap’. On pita: ‘Gdje je moj Vo- je to u ruci?”, a on kaže: “Štap, Gospo-
što Isa, a. s., kaže: “Na mostu ne gradite ljeni, gdje je moj Prijatelj?’” Eto, takvi daru.” “Šta radiš s njim?”, dalje ga pita
kuću.” To je most bez koga ne možeš doći su ovi potpuni koji odlaze s ovog svijeta. Allah, dž. š., a Musa odgovara: “Oslanjam
tamo gdje si se, ako Bog da, uputio, do “(...) I to popravljanje tvog kabura i se na njega.” “Baci taj štap”, bi mu rečeno.
zbilje, do hakikata, ali treba paziti da te lahda (...)”, lahd je ona niša što se s desne Kada je bacio, znamo da je vidio veliku
on ne primami, kao što smo rekli u onom strane izdubi pa se tu mejt stavi. Tako su zmijurinu, pa se prepao i počeo da bježi.
primjeru gdje Poslanik dunjaluku kaže: ensarije kopali mezare, a i za Poslanika, Onda mu je Gospodar rekao: “Pogledaj,
“Dalje od mene, dalje od mene.” Donijet s. a. v. s., kaže se da, kada je sišao u kabur o, Musa, na šta si se oslanjao.” Onda je
ćemo mi svoj hak i bit ćemo neovisni, ne svoje pomajke, amidžince Fatime binti Musa, a. s., brzo svoje srce ponovo vra-
govori se da čovjek ne radi na ovom svije- Esed, za koju je rekao da mu je bila druga tio i vezao za Gospodara svog, a Gospo-
tu, ali nemoj da to bude konac svih tvojih majka, koja je od sebe uzimala, a njemu dar, vidjevši to u njemu, kaže mu: “Sad
preokupacija jer onda ćeš biti od onih koji davala, svojom je rukom iskopao taj lahd je uzmi i ne boj se.” On je uzima i zna-
su na mostu kuću napravili. Dakle, trudi u njenom mezaru gdje će ona biti spušte- mo da će s tom zmijom, odnosno s tim
se samo u pogledu poslova na putu dina. na, “(...) ne ide s kamenom, drvetom i štapom srušiti faraona i njegovo carstvo.
“(...) U protivnom, na kraju ćeš oti- mnoštvom blaga (...).” Shvati, ti si jedan Ovdje vidimo da je to što se odbacilo ka-
ći nepotpun. Tvoji poslovi nedovršeni i kabur i popravi ga za sebe. Ovo tijelo, to snije postalo snaga. Ovaj nefs koji smo
tvoj hljeb nepečen (...)”, ne dao Bog! Ako je ta zemlja, dotjeraj ga pravo, nemoj do- mi dužni prevaspitati, od njegovog stanja
budeš kontra postupio i pravio kuću na tjerivati kabure. Nemoj ovamo ulagati u nefsi-emare, duše sklone zlu, pa da, inša-
tom mostu, a on služi da se pređe preko stvari, to će biti proćerdan novac ili prilika llah, dođemo do nefsi-mutmeinne, smi-
njega i treba ga upotrijebiti na pravi način, koja ti je data da nešto bolje uradiš. Riječ rene duše. Onda to sve ide u našu korist
na kraju ćeš otići nepotpun, nakis, a tvoji “lubed” na kraju ovog bejta upućuje nas jer je ta duša prevaspitana i zadovoljna sa
poslovi nedovršeni i tvoj hljeb nepečen. na ajeti-kerim: “Utrošio sam blago nebro- svojim Gospodarom i Gospodar s njom,
Ne dao Bog! Kada su hazreti Aliju, r. a., jeno”, ali na pogrešnu stranu. Utroši to, pa joj Gospodar tada, na tom mekamu,
pitali o arifu kako odlazi s ovog svijeta, uloži u sebe, u ono što neće devalvirati, u govori: “Uđi među Moje robove i uđi u
on im je rekao: “Arif ode s ovog svijeta i ono što ne mogu izjesti ni crvi ni moljci. Moj džennet.” Allahu a’lemu takva osoba
niko ne zna gdje je. Ne zna ni vodič, ni Zato to svoje blago, kako kaže Isa, a. s., već taj hal ima na ovom svijetu, zato nam
šahid.” U suri Kehf se spominju “saik” i stavi u nebo, jer su ljudska srca tamo gdje je i rečeno da priđemo tim džennetskim
“šahid”, to su dvojica meleka. Saik je onaj su im blaga. Eto, to je ono što ne propada. stablima na ovom svijetu, a mi se pita-
koji čovjeka predvodi do mjesta suda, a “(...) Nego, time, da ti sebi, u čisto- mo koja su to. Eh, eto, to su ovakvi ljudi
šahid je onaj koji svjedoči za ono što je ći, kabur iskopaješ i u Njegovom Ja koji nose ovaj hal uz sebe. Dakle, ovo se

80 16/7/2020 STAV