Page 81 - STAV broj 280

potrudi da uradiš, da svoje “ja”, taj svoj Magazin “Stav” u
privid, pokopaš u Njegovom Ja.
“(...) i time da postaneš Njegova ze- dogovoru s aktuelnim
mlja i pokopan u izgaranju za Njim, tako mesnevihanom hadži
da tvoj dah nađe potpore od Njegova
daha (...)” Trudi se dalje da ovo postaneš, hafizom Mehmedom
Njegova zemlja. Ispolji na sebi poniznost
poput zemlje, jer to i jesi, tvoje tijelo je od Karahodžićem prenosi
toga. “I pokopan u izgaranju za Njim”, što u nastavcima dersove
će reći da sagoriš u ašku, u ljubavi. Pa kad
to postigneš tako da tvoj dah nađe potpo- iz “Mesnevije” održane
re od Njegova daha, onda bivaš nadahnut
od strane Gospodara u svemu što radiš. u Mevlevijskom
Pošto je u jednom od prošlih dersova bila kulturnom centru
priča, a i u ovome vidimo da nas hazreti
Mevlana upozorava da ne bi napao Alla- Hafiz Mehmed Karahodžić na Jekovcu
hove iskrene robove, jer eto onda rata od
Gospodara, na ovom mjestu vidimo da njegovom ojađenom srcu (...)” I oni koji kod njih. Kažu još da je bio sahibi-sirr,
ga Allah Uzvišeni podržava svojim da- hodaju na ovome svijetu, kaburovi, lije- sahibija tajne, pa su žurili nadajući se da
hom. Onda, ako nam se i čini, ono što je po sređeni i dotjerani, a unutra mrtvi, a i i na njih nešto od toga pređe. Mnogi su
hazreti Mevlana prije govorio, da je on oni koji su umrli i otišli s ovog svijeta, pa govorili dosta o tome što su znali, a bilo
slab i nemoćan, dobro se čuvaj. Kao što im nadgrobni spomenici ukrašeni, a oni je vezano za Allahove robove, u nadi da
je i one pohlepa navela da zakolju slonića. mrtvaci, u ovakvom su halu, u mrskom dobiju to. Rečeno im je bilo da će on na
Nemoj misliti da nema neko ko ne bdije azabu i patnji, akrep žalosti je u njihovom akšamu biti u džamiji. Ljudi su se okupi-
nad njim. Onda se mi možemo pitati za- ojađenom srcu, odnosno žaoke i škorpije li, a njegov je najbliži učenik istupio, pa
što su ga zaklali, zašto ti ljudi moraju to su uz njegovo srce. se izvinjava: “Nešto ga je zauzelo i uči-
da trpe. Pošto nam je u suri Jusuf kaza- “(...) Izvana, na njegovoj vanjštini, di- telj nije mogao doći.” Već su se u narodu
no da je tu odgovor, u Jusufu i njegovoj zajn i ornamenti, a iznutra, od misli on pojavila negodovanja i komentari da je
braći imamo odgovor za sve. Pogledajte gorko plače (...)” Mi to i danas možemo rekao da će doći, pa evo sad nije došao.
ovaj trenutak kada se Benjaminu otkriva da vidimo. Ono što nas zadivljuje i što bi- Na to učenik je dodao: “Međutim, rekao
Jusuf, a. s., pa mu kaže da je njegov brat, smo voljeli postići vidimo kod popularnih je da će biti na jaciji.” Jacija nastupila, a
pa mu je tajno objasnio sve dalje šta će i poznatih ličnosti. Sve imaju, a pogledaj- njega opet nema. Opet se učenik obratio
se odvijati. Poslije toga vidimo da su u te kako ih većina završava život i koja je prisutnima: “Učitelja je opet nešto zau-
Benjaminovom prtljagu našli vladarev to tuga i pustinja u njihovim dušama. Za zelo, vrlo brzo će doći.” Malo nakon toga,
pehar, pa su svi govorili da je on lopov čim sve posežu da bi pobjegli iz hala na učitelj je došao, a već je priličan broj ljudi
i kradljivac, baš kao što je to prije bio i kojem im se mi upravo divimo. Tu su al- napustio džamiju. Učitelj dolazi i malo
njegov brat, misleći na Jusufa. Benjamin kohol, droge, samoubistva itd., sve to vi- se ljulja, čas u jednu, čas u drugu stranu.
je šutio, ništa nije govorio, jer Benjamin dimo. A onda nam završava ovim bejtom: “Vela havle, p’jan došao veliki alim kojeg
zna ono što niko drugi ne zna. Benjamin “(...) A, tog drugog, vidiš u staroj hrki, smo čekali od akšama do jacije. Pa zar je
uz cara sjedi. Tako i ovi Allahovi robovi, (...)”, u staroj odori, “(...) a misli mu kao ovo velikan?!”, govorili su prisutni. Kada
pa se nama čini da je nemoguće to pod- kandis, a govor kao šećer (...)” Ovaj ova- se pokušao popeti na ćurs, okliznuo se i
nijeti sve ono što oni podnose. A oni su mo u atlasu, a ovakva tegoba i patnja iza pao. Trojica su pritrčala da ga pripodignu,
čuli ovaj dah, dobili su ovu potporu. Mi toga stoji. Ako si posvetio vrijeme i ljubav a svi ostali su napustili džamiju i otišli.
se pitamo, a oni šute, smješteni na stani- ovakvim osobama, dobit ćeš, ne dao Bog, Učitelj je to vidio, vrlo lahko je ustao jer
štu iskrenosti kod Svemoćnog Gospodara. nešto od ovog hala. A onda nas upućuje nije bio p’jan. Zatim je njima rekao: “Vi
“(...) Kabur, kubbeta i krunište, od da ovaj drugi svana nema ornamentiku i ste sposobni da čujete ono što vam imam
strane produhovljenih ljudi, to ne biva ljepotu, ali su mu misli kao kandis i govor kazati, jer ste pokazali ključnu osobinu,
odobreno (...)” Nema potrebe sad kad se kao šećer. Dakle, drž’ se ovakvih ljudi i ne imali ste husni-zan, lijepo mišljenje o
umre ovo sve praviti na tom mjestu. Mo- odvajaj se od njih! Ne treba ovo bukvalno meni. Druga stvar, pokazali ste istikamet
žemo sada pomisliti pa zašto se onda na shvatiti, nego nemoj dušom svojom biti i nije vas odbilo ono što može da bude ne-
mjestima gdje su veliki Allahovi robovi odvojen od njih, pa bez obzira gdje se oni privlačno. Izdržali ste do kraja pa s vama
prave turbeta. To nama treba koji smo živi, nalazili. Volimo Allahove iskrene robove mogu sada progovoriti.”
ali iz sljedeća tri bejta vidjet ćemo na šta pa će se na toj liniji uspostaviti veza od Prenosi se da je imami Nevevi rekao:
nas hazreti Mevlana upozorava. Kao što koje ćemo imati veliku korist. “Nikada nisam otišao jednom od svojih
se kaže: “Svana kalajli, a unutra belajli.” Kada god spomenemo ovakve bejtove učitelja a da prije toga nisam dao sadaku
Svana ljepota, ornamentika, a unutra sve koje hazreti Mevlana kazuje da bismo na i zamolio Allaha Uzvišenog dovom: ‘Gos-
truhlo. Kao što je rekao Isa, a. s.: “Vi ste pravi način izvagali pravu vrijednost ovih podaru, sačuvaj me te bolesti da idem da
kao okrečeni nadgrobni spomenici. Sva- Allahovih robova i šta to znači za naš život istražujem mahanu svog učitelja. A nešto
na lijepi, a unutra trulež.” “(...) Pogledaj da ih sretnemo, uvijek poneki primjer na- što bi od njegovih halova meni moglo biti
sada živog, atlasom ogrnutog! (...)”, svi- vedemo koji će nam pomoći kako da na neshvaćeno pokrij ih da to ne vidim, da
lom ogrnutog. “(...) Da li atlas shvata ruku pravi način uspostavimo vezu s ovakvim ne bih rekao, ne dao Bog, da je to maha-
poimanja? (...)” Da li to sada što su oni robovima. Jedan od poznatih velikana iz na.’ Ako budete na ovakav način išli kod
lijepo obukli prati poimanje istine? “(...) Horosana došao je u jedan grad. Mještani svojih učitelja, inšallah, nadajte se bere-
U mrskom azabu (...)”, u mrskoj patnji, su čuli za njega te su jedni drugima govo- ketu s te strane da vas zapljusne.”
“(...) ta je njegova duša. Akrep žalosti je u rili da požure jer je on tog dana trebao doći (Nastavit će se) n

STAV 16/7/2020 81