Page 54 - STAV 72 21.07.2016

DRUŠTVO

vrijednosti, reisul-ulema pokrenuo je me- snaga antifašizma, spram toga su i dobili
hanizme i u Rijasetu i u Vijeću muftija da i dobar status u Narodnooslobodilačkom
se definiraju i urede statusi tih zajednica. otporu i neposredno nakon rata u začetku
Kroz postojeću evidenciju ustanovljeno stvaranja Jugoslavije. Kada je komunistič-
je da je riječ o ilegalnim džematima te je ki pokret pokriven srpsko-hrvatskim na-
pokrenut postupak uređenja tog područ- cionalizmom, tada su muslimani završili
ja prema donesenim zaključcima Rijaseta, u zatvorima, na Golom otoku ili su protje-
stavovima Vijeća muftija i smjernicama re- rani izvan države. Zatvorene su posebne
isul-uleme. Kako je u Izvještaju za Sabor linije halal-ishrane u vojsci, isključeni su
navedeno, upućen je poziv na adresama iz državne uprave u organima vlasti itd.
na kojima su imami evidentirali ilegalne Konačno, to je bio početak pada komuniz-
džemate da bi se odgovorni za okupljanje ma, kada je uspostavljena nepravda prema
muslimana u tim prostorima javili nadlež- zaslužnim za pobjedu nad fašizmom. Ta-
nim službama i proveli postupak prema kvi danas promoviraju nepravdu prema
propisima. Određeni broj džemata koji je zaslužnim braniocima u protekloj agresi-
naveden u Izvještaju pristupio je registra- ji i u definiranju vjerskih prava vjerničke
ciji i oni su sada dio Islamske zajednice. populacije. Ne bih volio da ova procjena
Oni koji su pokazali rezervu u ovom pro- koincidira s propašću komunizma i današ-
cesu nisu dio strukture Islamske zajednice njim konceptom vlasti, ali je dužnost uka-
i prepušteni su državnim organima. Što se zati na to. U vezi s primjenom zakonske re- Nadležna Uprava za obrazovanje analizi-
tiče imovine kojom su raspolagali, posto- gulative o crkvama i vjerskim zajednicama rala je prošle godine primjene bosanskog
ji nekoliko kategorija, privatni prostori, i potpisanih ugovora, odnosno ponuđenog jezika u obrazovnim ustanovama i ponu-
iznajmljeni prostori ili objekti, prostori u ugovora s Islamskom zajednicom, treba dila određena rješenja u okviru zakonske
vlasništvu NVO-a i drugi oblici koji su u jasno kazati da nema razloga za strah od regulative. Međutim, ovo je pitanje više
postupku definiranja statusa spram propisa prisustva vjerskog u javnom životu, regu- prisutno na političkom polju, koje kao
Islamske zajednice o vlasništvu. liranja vjerskih prava, u ovom slučaju mu- “brisani prostor” ostavlja mnogima da ga
slimanskih, u vezi s identitetom, načinom tretiraju kako u kom trenutku procjenjuje
stav: kakva jeste, kakva bi mogla ili odijevanja, ishranom, pravom na odsustvo da treba činiti. Politički faktori, odnosno
trebala biti pozicija i uloga islamske za- u vrijeme džume, Bajrama i drugo. Važeći organi vlasti, posebno na području Repu-
jednice u društvenoj strukturi bih spram zakon to omogućava i tu činjenicu imamo blike Srpske, ugrožavaju ljudska prava u
međunarodnog iskustva i potreba musli- u sistemu odbrane, dijelom u obrazovanju, području jezičkog izražavanja i ne primje-
mana? omogućava li zakonska regulati- a ponuđeni ugovor sve to poboljšava i zato njuju važeće propise. Određena područja,
va dovoljno prostora za osnovnu djelat- je dobro da se on što prije aktivira. Drža- Srebrenica, Kotor-Varoš, Bratunac i druga
nost i misiju iz-a i koliko je važan ugovor va i vlast imali bi više koristi od toga nego mjesta, zaostaju u procesu primjene ljud-
s državom koji je u procesu donošenja? Islamska zajednica. Dobili bismo reputa- skih prava kao da još žive u plemenskom
SMAJLOVIĆ: Ovdje postoji nekoliko ciju onih koji primjenjuju ljudska prava i “primitivizmu”. A treba navesti da u odre-
bitnih područja koja bi trebalo preciznije razumijevaju ljudske slobode i, konačno, đenim mjestima, poput Doboja, u pojedi-
opisati. Ona zahvataju povijesnu dimen- dobili bismo uređeniji sistem na svim ni- nim školama njihovi direktori primjenjuju
ziju, uspostavu i razvoj Islamske zajed- voima vlasti. Islamska zajednica mora bri- zakonita rješenja. Reisul-ulema je zatražio
nice, aktuelnu potrebu da ova generacija nuti o vjerskim potrebama muslimana i o da stručni organi Rijaseta obrade pitanje
odgovori zahtjevima reformi u kontekstu kvalitetnoj organizaciji vjerskog života. primjene bosanskog jezika u obrazovanju
demokratizacije našeg društva i, konačno, na području na kojem djeluje Islamska
da se otvore razvojne perspektive za bolju stav: sabor islamske zajednice razma- zajednica. Prema toj analizi, poduzete su
iskoristivost potencijala raspoloživih na trao je na posljednjem zasjedanju pitanje određene aktivnosti. Aktivirana je saradnja
ovom prostoru, mislim prije svega na ljud- upotrebe bosanskog jezika i usvojio re- s nadležnim državnim organima radi pri-
ske i prirodne resurse. Međutim, u pogledu zoluciju o bosanskom jeziku, potvrdivši mjene propisa i poboljšanja metodologije
definiranja pozicije Islamske zajednice u tako spremnost na borbu za nacionalne nastave bosanskog jezika i putem Uprave
društvenoj strukturi pokazuje se nekoliko interese. zbog čega sabor baš sada do- za obrazovanje data je instrukcija imami-
kategorija odgovornih osoba u vlasti koje nosi ovu rezoluciju? ma, vjeroučiteljima i odgovornim u obra-
znatno utječu na status Islamske zajednice. SMAJLOVIĆ: Određene okolnosti namet- zovnim ustanovama Islamske zajednice za
Pojedinci proizvode strah od muslimana nule su ovu temu odgovornima u struk- aktivno praćenje statusa bosanskog jezika.
i opstruiraju proces uređenja odnosa s turi Islamske zajednice. Kako je ranije U tu je svrhu štampana i podijeljena od-
Islamskom zajednicom. Postoje i oni koji kazano, Islamska zajednica brine i čuva govarajuća literatura – Rječnik bosanskog
su nesposobni da bilo šta urade, potom oni vjerski identitet muslimana. To proizla- jezika, Biserje i druga izdanja primjerena
nezainteresirani, koji i ne znaju i ne žele zi iz tradicije, ali i važećih propisa. Jasno za nastavu. Rijaset je podržao i rješavanje
znati kako bi moglo i trebalo biti uređe- je da opstrukcije obrazovnih ustanova i potrebe za učenike na ugroženim područ-
no vjersko pravo građana. Oni, uglavnom, politička kampanja u entitetu Republika jima Bratunca i Kotor-Varoši stavljanjem
nose recidiv komunizma i imaju otklon Srpska aktualiziraju ovu temu. Moram na raspolaganje objekata Islamske zajed-
prema vjerskom, po onom principu “ot- priznati da je za status povratnika korisno nice za izvođenje nastave: škola u Novoj
kud vjersko u javnom životu”, a zaborav- stalno aktualiziranje ljudskih prava, poseb- kasabi, Vrbanjcima itd. Dodatnu snagu
ljaju činjenice da je i komunističku vlast no kada su ugrožena. Zato je dobro što je unijela je Rezolucija o bosanskom jeziku
u Jugoslaviji branila muslimanska svijest Sabor Islamske zajednice skrenuo pažnju Sabora IZ, koja je na kvalitetan način ek-
o socijalnoj pravdi, afirmaciji ljudskih vri- na ovo pitanje, premda Rijaset, odnosno spertnom analizom stručnjaka u području
jednosti i slično. Povijesne činjenice po- reisul-ulema, već dugo poduzima različi- bosanskog jezika i prava obradila ovo pi-
tvrđuju da su muslimani bili progresivna te aktivnosti u vezi s bosanskim jezikom. tanje u cilju očuvanja identiteta Bošnjaka.

54 21/7/2016 STAV