Page 39 - STAV broj 169

Ramazanski nasihati

Posijelimo
sa samima
sobom
Zašto kada pomislimo na Uzvišenog Boga najprije ne pomislimo
na ljubav? Zar On, Uzvišeni, u Časnom Kur’anu ne kaže da On
voli njih i da oni vole Njega? Zar ne ističe da On voli one koji
dobra djela čine? Dakle, ljubav. U prvom planu. Naglašena. Da
se o njoj dva puta porazmisli. Zašto strah

Piše: Elvir MUSIĆ Ramazan je, dakle, prilika da se propitamo ljubav. U prvom planu. Naglašena. Da se
i kroz besjedu sa samim sobom pokušamo o njoj dva puta porazmisli. Zašto strah?
Ramazan je izuzetno dobra prili- načiniti korak dalje u upoznavanju vlasti-
ka da čovjek posijeli sa samim tih potencijala kako bismo mogli načiniti – A zašto ne bi bio strah? Zašto ga je
sobom, propita svoje postupke, korak dalje prema drugim članovima za- Uzvišeni povjerio čovjeku ako ga ne treba
želje i namjere, i iz povjerenog jednice u kojoj živimo. koristiti? Zar da tako jedan snažan osjećaj
mu vremena koje čini život odstrani sve ima prema bilo čemu osim prema Bogu?
ono za šta ocijeni da nije vrijedno njego- Slušajući samog sebe kako zborim O čemu ti pričaš, mili moj saputniče?
vog saputništva i sabesjedništva tokom prethodno izgovorene riječi, osjetih po-
boravka u prolaznosti. Moglo bi se reći vik: Ah! – upućenUzvišenom koji je lju- – Naravno da strah treba postojati.
da je mubarek-mjesec prilika da se čo- dima darovao takve potencijale da budu Naravno da je strah čovjeku darovan kako
vjek zamisli i nad osobama s kojim pro- dobri i da jedni drugima mogu pristupati bi ga koristio i osjećao. Ali, ne mora ga
vodi vrijeme i osobama kojim to vrijeme s namjerom buđenja dobra! osjećati prema drugom stvorenju. Zašto
posvećuje; oplemenjujući ga ili traćeći – ga ne bi osjećao, naprimjer, pri pomisli
svejedno. Da se dobro zamisli i iz svog – A zašto odmah pomisao na straho- da nije u stanju dostojno poštovati Boži-
života odstrani one koji mu otežavaju poštovanje, u čijem je korijenu osjećaj je zapovijedi? Zašto ga ne bi osjećao pri
svakodnevicu. Međutim, to nipošto ne straha, jeze i svega onoga što osjećamo pomisli da nije dovoljno dobar i da nivo
može biti ispravno, jer čovjek ne smije kad se nađemo pred nečim ili nekim dobrote i ljubavi koju poklanja i sebi i
sebi dozvoliti da dođe u situaciju da bje- strašnim? Da li je taj osjećaj straha koji drugima nije dostojna nivoa njegove ljud-
ži od drugog čovjeka, da ga izbjegava i nas ispunjava, ustvari, posljedica našeg ske savršenosti?
smatra teretom ili bremenom na vlasti- životnog iskustva, našeg odnosa prema
tom životnom putu i nastojanjima da se životu, nadređenima i svima onima za Ovakav razgovor sa samim sobom mo-
duhovnim snaženjem i upotpunjavanjem koje – varajući same sebe – mislimo da, guće je voditi satima, danima, sedmica-
uzdigne iznad svakodnevice. na neki način, konce našeg života drže u ma... Ovisno o čovjekovoj spremnosti da
svojim rukama? Da li je taj osjećaj stra- propita samog sebe do najsitnijih detalja.
Čovjek, umjesto bježanja od drugog ha, ustvari, produkt raznih totalitariza- I ovisno o njegovom nivou obrazovanja.
čovjeka, mora pronaći načina da mu priđe ma koje smo iskusili i osjetili kroz priče Uzvišeni, između ostalog, i zbog toga
i u njemu probudi ono najbolje. A u sva- starijih generacija pa danas taj totalita- zapovijeda stjecanje znanja. Zbog toga
kom čovjeku ima nešto lijepo, dobro, kva- rizam na individualnom i kolektivnom je prva kur’anska zapovijed “Čitaj!”. Za-
litetno i plemenito. Na iskraju, Uzvišeni planu prepoznajemo u svemu s čim se što? Da bi bio kvalitetniji član zajednice.
vlasnik vremena i prostora ga je stvorio i susretnemo, uključujući i vlastiti odnos Da bi temeljitije razumijevao kur’anske
dao mu priliku da se priprema za konačni prema Bogu Uzvišenom? Zašto kada po- poruke. Da bi dostojnije mogao ispoljiti
ispit i Sud, a za tu pripremu su mu potreb- mislimo na Uzvišenog Boga najprije ne ljubav prema Uzvišenom i prema Njego-
ne osobine koje može koristiti i za dobro pomislimo na ljubav? Zar On, Uzvišeni, vim stvorenjima u namjeri da kroz ljubav
i za ono što nije dobro; po svom izboru. u Časnom Kur’anu ne kaže da On voli prema stvorenjima svjedočiš svoju preda-
A Uzvišeni je Pravedan i ni u primisli ne njih i da oni vole Njega? Zar ne ističe da nost voljenju Uzvišenog. Da bi, na iskra-
smijemo dozvoliti pomisao na to da svim On voli one koji dobra djela čine? Dakle, ju, shvatio da je ramazan izuzetno dobra
ljudima nije dao potencijal da budu dobri. prilika da posijeliš sa samim sobom. n

STAV 31/5/2018 39