Page 36 - STAV 81 22.009.2016

DRUŠTVO

Hafiz Mevludin ef. Dizdarević, imam Ensar-džamije u Zenici

“radikalan sam

jedinO u BOrBi prOtiv

nepravdi sviH vrsta”

“Optužbe za fundamentalizam, radikalizam i slično jesu
ultimativno oružje u nedostatku drugih argumenata u borbi

protiv političkih i ideoloških neistomišljenika. U aktualnoj
globaliziranoj društvenoj zbilji nema težih optužbi jer se radi
Razgovarao: Filip Mursel BEGOVIĆ
o optužbama koje ne treba dokazivati niti iznositi bilo kakve
argumente za to, kao što je i u mom slučaju. Dovoljno je da

kažete da je neko islamski radikal i onda teret dokazivanja
pada na optuženog”

e li od Zeničana poštovani hafiz i toga, dobili ste mnoštvo poruka podrš- Zahvaljujem se svima koji su mi dali po-
imam, koji održava hutbe i vazove ke građana i džematlija. Očito oni nisu dršku javno izražavajući svoje neslaganje
u Ensar-džamiji, jednoj od najve- prepoznali i svjedočili vašem navodnom s ovim optužbama i direktnim pozivima i
jćih džamija u Bosni i Hercegovini, radikalizmu i političkom naginjanju koji porukama. Posebno sam snažnu podršku
ujedno i radikalni hodža? Mevludin ef. vam imputira kasumović. dobio od džematlija, od kojih su mnogi
Dizdarević za nedavne prozivke u svr- DIZDAREVIĆ: Bilo je malo tužno da javno iskazali svoje negodovanje. Mno-
hu predizborne kampanje kaže da su ga su neki politički subjekti zbog nekog sit- ge kolege imami i profesori s Islamskog
u isto vrijeme i nasmijale i ražalostile. nog političkog šićara spremni i na javno pedagoškog fakulteta gdje predajem zgra-
Ove optužbe doživljava pomalo smiješ- i neargumentirano difamiranje vjerskih žavali su se nad ovim stajalištima. Sma-
nim, što ni ne čudi budući da je riječ o autoriteta, što opet sa sobom nosi mno- trali su to atakom na imame i Islamsku
javnoj ličnosti u Zenici gotovo 20 godina, gostruke društveno-političke implikaci- zajednicu, pa i bošnjački narod u cjelini.
autoru više knjiga i značajnog broja stu- je. Što se tiče mog navodnog radikalizma, Kolege su tvrdile da se takvim stajališti-
dija i članaka objavljenih u velikom bro- smatram da ja i jesam na neki način i u ma žele poniziti svi imami jer se jedan od
ju časopisa, a učestvovao je i na brojnim nekom smislu radikalan s obzirom da u najuglednijih oslovljava “nekim hodžom”,
međunarodnim i domaćim znanstvenim svojim hutbama i javnim nastupima ra- a ne službenim nazivom imam, ili aka-
konferencijama. Hafiz Mevludin, koji dikalno zagovaram borbu protiv korup- demskim gradusom doktorom islamskih
uskoro priprema knjigu o značajnom cije, radikalno se borim protiv nepravde nauka, ili možda časnom titulom hafiza,
bošnjačkom alimu Mustafi Busuladžiću, svih vrsta, radikalno kritiziram bogaće- kojom sam također počašćen, a što bi bilo
kaže nam da “Zenica nije prevelika čar- nja preko leđa običnih ljudi, radikalno primjereno u jednoj zdravoj i svrsishodnoj
šija pa, manje-više, svako svakoga u oči se borim protiv zloupotrebe političke komunikaciji. Unatoč tome, ja koristim
gleda” te smatra da je njegovo djelova- moći, snažno zagovaram veće prisustvo ovu priliku da javno poručim da halalim
nje javno i javnost je mogla steći krajnje morala u politici i javnoj sferi općenito sve što je rečeno o meni. Poslanik, a.s., i
jasnu sliku o njegovim intelektualnim i itd. Radikalno zagovaram da osobe na historija nas uče da su i o mnogo boljim
duhovnim stajalištima te da ih ne treba visokim pozicijama moraju imati najvi- od mene mnogo gore stvari iznosili pa
dodatno razlagati. še standardne moralnosti, a ne obrnuto. je povijest tekla kako je tekla. Kur’an na
Ako ova moja radikalna stajališta nekome jednom mjestu upozorava vjernike da će
stav: nedavno vas je nezavisni kandidat smetaju, e tu zaista pomoći ne mogu. Da doživljavati mnogo uvreda od strane nekih
za gradonačelnika zenice Fuad kasu- je zajednica prepoznala iskrenost mojih grupacija i pojedinaca, ali nas poučava:
mović prozvao da ste “radikalni hodža” stajališta i snagu argumentacije, kazuje “Ako se strpite i budete svjesni Allaha, pa
preko kojega djeluje sda zenice. nakon prepuna Ensar-džamija. to je zaista veliko djelo” (Āli ʻImrān, 74).

36 22/9/2016 STAV