Page 38 - STAV 81 22.009.2016

DRUŠTVO

niti iznositi bilo kakve argumente za to, Bošnjaka u nekim vremenima i odnosa i egzistencijalni sunovrat. Busuladžić je
kao što je i u mom slučaju. Dovoljno je da šire društvene zajednice spram naše uku- to prozreo, stoga je snažno kritizirao i
kažete da je neko islamski radikal i onda pnosti. Na tom sam tragu istraživao djelo socijalizam i fašizam kao dominantne i
teret dokazivanja pada na optuženog. I Muhammeda Seida Serdarevića, Derviša sukobljene ideološke obrasce tog vreme-
što se više optuženi brani od tih napada, ef. Spahića, u magistarskom radu fokusi- na. Njegov stav o fašizmu krajnje je jasan,
on sve više izgleda kao krivac i u konač- rao sam se na djelo Mustafe Busuladžića, ali je tvrdio i da socijalizam muslimani-
nici to i postane kao self-fulfilling profecy. a moja doktorska radnja bila je vezana za ma ne može donijeti ništa dobrog, što ga
Ono što jeste dodatni problem počiva u Hivziju Hasandedića. je u konačnici koštalo života. Busuladžić
činjenici da je spram osoba i zajednica Kada je u pitanju Mustafa Busuladžić na je prozreo totalitarnu narav socijalističke
koje su tako optužene dozvoljeno učini- kojeg se digla kuka i motika ovih dana, ideologije, i to zorno pokazao kroz pri-
ti bilo šta i svoje surove postupke spram mogu kazati da se radi o jednom vrsnom mjer sovjetske Rusije, koja je sistematski
njih ne trebate opravdavati jer vam je sve intelektualcu koji je u svom vremenu i u proganjala religiju, a islam posebno. Ide-
unaprijed oprošteno. Upravo u cilju op- okviru svojih kompetencija nastojao dje- ološka svijest dijeli svijet na dobro i zlo,
ravdavanja zločina koje su počinili naše lovati na izlasku bošnjačkog populusa iz sljedbenike i neprijatelje s devizom ili si
komšije, neke više neke manje, raspiruju posvemašnje duhovne, ali i egzistencijal- sa mnom ili protiv mene, što je osnova
tezu o islamskoj opasnosti. Stoga moramo ne krize. To je bila osoba otvorenog duha, svih nedemokratskih režima.
biti krajnje oprezni kada koristimo ter- snažnog intelekta, spremna da bez kom-
mine kao što su radikalizam, islamizam, pleksa svijet pogleda u oči. Busuladžić stav: po vašem mišljenju, postoje li
islamofobija i slično, i da dobro pratimo svoj angažman nije okončavao u udob- sporna mjesta iz Busuladžićeve biogra-
kako ih koriste oni oko nas. Znate, male nim kabinetima, nego je živio sa svojim fije, a tiču se njegove životne dionice za
životinje u velikoj šumi s opasnim zvje- narodom i aktivno nastojao pomoći naj- vrijeme drugog svjetskog rata?
rima imaju samo dvije opcije: ili razviti potrebnijim. Upravo je zato stekao ogro- DIZDAREVIĆ: I ovo je pitanje poveza-
čula kojim osluškuju dolazak opasnosti man utjecaj u zajednici, što mu neki nisu no s problemom ideološke podvojenosti
ili biti žrtva tih zvjeri. Analogije s Bo- mogli oprostiti. On se može posmatrati bošnjačkog populusa. Gotovo svaki novi
snom i Bošnjacima sasvim su dozvoljene. kao jedan od najutjecajnijih musliman- režim koji su Bošnjaci preturili preko
A što se tiče stajališta o najezdi od Arapa skih autora svog vremena. glave počeo je s negacijom i anatemom
koje smo čuli od uglednika nekih drugih svega onoga što je prethodilo u ranijem
stranaka, to je bespredmetno komentirati. stav: koje su pouke iz Busuladžićeva razdoblju. Svi novi režimi svoj identitet
Iz ovih neutemeljenih i ostrašćenih stavo- djela i danas aktualne? grade omalovažavanjem i rušenjem svega
va puše hladan propuh rasizma i islamo- DIZDAREVIĆ: Dakako, nijedno djelo, onoga što mu je prethodilo. Austro-Uga-
fobije, što je svoju eskalaciju doživjelo na ma kako markantno ono bilo, nije rastere- ri potiru osmansko naslijeđe, Kraljevina
Kravicama neki dan. Tuzla, koja se javno ćeno od određenih kontekstualnih nano- SHS bori se protiv ostataka austrougarskog
hvali svojim antifašizmom, dakle borbom sa. Isti je slučaj i s Busuladžićem, koji je perioda, NDH uklanja sve što je povezano
protiv netolerancije, gura se u drugu for- objavljivao i djelovao dosta davno. Una- s periodom Kraljevine Jugoslavije, a nova
mu netrpeljivosti. Mjera tolerancije nije toč tome, njegovo djelo ipak i danas odiše Jugoslavija proglašava zlim i naopakim sve
način na koji tretirate one s kim dijelite svježinom i aktualnošću s obzirom da je što je na bilo koji način bilo povezano s
istu ideologiju, nego način na koji se op- nastajalo u sličnim vrtložnim vremeni- NDH. Nisu krivi samo članovi ustaškog
hodite prema onima koji su potpuno dru- ma. Međutim, ono što je njegov najveći pokreta i ustaške ideologije nego svi koji
gačiji od vas. Dvojica komunista različitih doprinos jeste metodološki stav koji bi su bili povezani s tim režimom. Zato je u
nacija, Srbin i Bošnjak npr., mogu se jako se mogao izraziti na sljedeći način. Ništa pravu moj profesor Mustafa Spahić, koji
dobro tolerirati. Međutim, tolerancija se ne trebamo ni prihvatiti ni odbaciti dok je rekao da su Bošnjaci narod kontinuira-
mjeri po tome kako se odnosimo prema ne razumijemo šta taj fenomen znači za nog diskontinuiteta. Busuladžić je žrtva
onima koji su naši Drugi i drugačiji, bez naš vjerski identitet i egzistencijalnu op- revolucionarnog nasilja pri uspostavlja-
obzira da li se radi o pripadnicima iste stojnost. On je na tragu najboljih zasada nju nove Jugoslavije. I danas, namjesto da
etničke zajednice. muslimanske klasike nastojao kritički se oni koji tvrde da su slijednici komu-
pristupati novim fenomenima, a ne da ih nista izvinu Bošnjacima zato što su nas
stav: Bavite se slabo poznatim mjesti- a priore prihvata ili odbija. Vidljivo je da njihovi prethodnici sistematski i planski
ma i ličnostima iz historije BiH i Bošnja- se on kloni nekih muslimanskih raspra- lišili vlastite elite, oni ustrajavaju u po-
ka. vaša doktorska disertacija o Hivziji va koje su bile sveprisutne u ono doba, a ricanju samo s novim akterima i drugim
Hasandediću primjer je jednog takvog koje su samo opterećivale muslimansko argumentima.
poduhvata, a prije toga vaš magistarski biće, kao što su debate o kapi i mahrami Treba znati da Busuladžiću 1945. godine
rad o mustafi Busuladžiću, na kojega se i drugim simbolima identiteta. On nije nisu sudili pravnici i sudije nego parti-
ovih dana slilo drvlje i kamenje jer jedna želio raspuhivati vatru na kojoj se niko zanski oficiri, tako da su istina i pravda
škola treba nositi njegovo ime. uskoro nije mogao ogrijati, već se bavio suštin- postajale neminovne žrtve. Isto tako, ni
pripremate i knjigu o Busuladžiću. što skim pitanjima svoga vremena. Esenci- danas mu ne sude niti pravnici niti histo-
ste otkrili istražujući život i djelo ovog jalni problem njegova vremena bilo je ričari nego filozofi i političari. Stoga su i
znamenitog alima? uskrsavanje ideologija koje su nastojale njihove ocjene ideološki obojene kao ta-
DIZDAREVIĆ Imao sam čast u svojim popuniti historijski vakuum nakon pro- kve krajnje upitne i tendenciozne. Nema
istraživanjima zahvatiti neka važna, a tjerivanja religijske slike svijeta. Ideolo- dileme da postmoderni diskurs pretpo-
zapostavljena imena naše intelektualne gije su služile kao slabašna supstitucija stavlja mogućnost različitih interpretacija
i kulturne historije. Baveći se njima, ot- religijske slike svijeta i kao nova forma činjenica. Međutim, sve te interpretacije
krivao sam neke skrivene koridore naše širka, što je Busuladžić prepoznao i javno mogu se uzeti validnim ukoliko polaze od
historije. Smatrao sam da djelo i biogra- osudio. I ne samo to. U njegovo vrijeme, jedinstvenog metodološkog stava pri te-
fija ovih autora mogu poslužiti kao plat- pomenute ideologije počele su se drama- matizaciji činjenica, njihovoj valorizaci-
forma za razumijevanje položaja Bosne i tično sukobljavati vodeći svijet u moralni ji i interpretaciji. Interpretacija ne mora

38 22/9/2016 STAV