Page 73 - STAV broj 256

sebi uobražavamo da te proble- jednoj objektivnoj kritici njihov
me poznajemo zato što smo se rad? Ko bi iznio jedan prijedlog
u toj sredini rodili i što u njoj kako u našim prilikama treba
živimo. A u stvari u svakod- kulturno-prosvjetnu akciju uop-
nevnom dodiru s njom ta nam će? Ko bi iznio postanak, razvoj
je sredina postala ravnodušna, i stanje muslimanske štampe i
mrtva i nezanimljiva, tako da je književnosti? Ko bi bio u stanju
gotovo i ne zapažamo, a kamo li da pokaže, u kojoj je mjeri kod
da se dadnemo na njen ozbiljniji nas razvijen alkoholizam, spolne
studij. S pravom se može reći da bolesti, prostitucija i t. d., koji su
je cjelokupna bosansko-hercego- slojevi tim zlima najviše pogođe-
vačka, a pogotovu muslimanska ni, zašto, da li su Muslimani jače
problematika, uopće zavijena pogođeni ostalih, ako jesu, čim
u plašt predrasuda i potpunog je to uslovljeno? Vidimo danas
nepoznavanja. S pravom se zato na sve strane borbu demokraci-
može reći da je to jedna od naših je i autoritativnih režima. Ko bi
najvećih sramota. Razgledajmo znao pokazati da li bismo se mi
malo konkretnije našu musliman- B. H. Muslimani kao pripadnici
sku problematiku! Poznato nam Islama trebali opredijeliti za de-
je da kod naših zemljaka postoji mokraciju ili fašizam? Dopušta
jedno ustaljeno mišljenje o nama li Islam zarobljavanje naroda od
b.-h. muslimanima; poznato je drugog naroda? Ili napr. ko bi
isto tako da se o nama pisalo i od nas znao obraditi pitanje da
piše po novinama, da je o nama li životni standard B.-H. Musli-
izišlo dosta političkih edicija, čak mana, Hrvata i Srba odgovara
da postoje izvjesni znanstveni po- prirodnim bogatstvima B. i H.?
kušaji obrade tog problema. Ali Koje bi svoje potrebe B. i H.
malo ko od nas bio bi u stanju da mogla sama podmirivati pod
nabroji i autentično citira sva ta uslovima racionalnog iskorišća-
mišljenja t.j. malo ko od nas bio bi vanja i pod režimom ekonom-
u stanju da navede svu dosadašnju ske i socijalne demokracije? i t. d., i t. d.
literaturu o tom problemu! A zar to nije aktuelan problem nacionalnosti B.-H. Mu- A sve su te teme nenačete, zaboravlje-
jedan od prvih preduslova za proučavanje slimana? Ko bi napr. od nas bio u stanju ne, očešane, postoje samo neka tapkanja,
te problematike? Mi znademo nešto mu- da nedvoumno utvrdi da li kod B.-H. Mu- nagađanja, pokušaji, sve je to još zavijeno
cati o bogumilima, Gradaščeviću, okupa- slimana postoji nacionalni osjećaj u bilo mrakom, sve je to još puno feudalizma.
ciji, poneki su čitali Bašagića, Truhelku, kojem pravcu, ko bi znao na nesumnjivo Recite sada zar ne bi bio učinjen korak
Klaića, Kreševljakovića i sl., ali ko bi od jasan način razjasniti njegov postojanje, naprijed kad bi pošteni i dobronamjer-
nas znao sve te komplekse činjenica ne- odnosno nepostojanje t. j. ko bi znao pri- ni naši intelektualci posvetili jedan dio
kako svesti u jedan pregledan sistem, ko je spomenuti problem razvoja B.-H. Mu- svog vremena proučavanju jednog dije-
bi znao otkriti nove komplekse činjenica slimana obraditi u odnosu na nacionalni la, jednog djelića te nenačete i zapletene
i sve te činjenice povezati jednom znan- problem? Govorili smo o našim intelek- naše problematike? Zar ne bi bio učinjen
stvenom teorijom našeg razvoja? A pogo- tualcima. Ko bi znao izložiti ulogu naših jedan korak naprijed kad bi se ti radovi
tovu (kad bi se već takova teorija pojavi- intelektualaca u raznim našim historijskim izdali u obliku jedne knjige (recimo kao
la) ko bi znao da je eventualno izda i u otsjecima? Ko bi znao iznijeti preglednu “Problemi B.-H. Muslimana”)? Zar ne
popularnom obliku? Mi znademo da naš sliku današnjeg stanja naših intelektua- bi bio učinjen jedan korak naprijed kad
seljak slabo živi, znademo možda neke laca? Svi smo svjesni toga da je položaj bi se oni od tih problema koji dolaze u
detalje iz njegova života, ali ko bi od nas naše žene bio specifičan i u prošlosti i da obzir za popularnu obradu, izdali u vidu
bio u stanju da iznese dovoljnu količinu je još specifičan i danas. Ali ko bi znao neke muslimanske čitanke za narod? Zar
vjerodostojnih činjenica koje osvjetljuju obraditi taj problem? Susrećemo se svaki isto tako ne bi bio učinjen jedan korak
njegov ekonomski, socijalni, kulturni i dan s našom omladinom u čaršiji, školi, naprijed kad bi se izdala zbirka književ-
politički položaj, ko bi znao odrediti ra- radionici, birtiji, igralištu. Ali ko bi znao nih radova naših savremenih književ-
zlike, historijske i sadašnje, prema osta- iznijeti potresne podatke o toj omladini, nika? Zar analiza tih problema koja bi
lom seljaštvu, ko bi znao odrediti mjesto ko bi joj znao pokazati jedan put? Ko bi bez sumnje otkrila realne interese našeg
našeg seljaštva u današnjim pokretima? napr. znao prikazati karakter agrarne re- radnog svijeta, ne bi bila u stanju da uže
Ko bi znao predložiti jednu soluciju forme od 1918 g., njezinu historijsku us- poveže one naše intelektualce koji prema
popravka položaja našeg seljaštva? O na- lovljenost u B. i H., njen način provedbe tim širokim slojevima imaju osjećaj lju-
šim zanatlijama znademo da propadaju, specijalno u odnosu prema nama, njene bavi i odgovornosti, zar se na tom samom
i to je, izgleda, sve. Ali ko bi od nas znao učinke u društvenoj strukturi Muslima- radu svi takvi naši intelektualci ne bi više
iznijeti historiju zanatstva u B. i H., sadaš- na te stvarne rezultate za srpske i hrvat- zbližili, sjedinili? Svi oni intelektualci
nje njegovo stanje u njegovoj cjelini, ko ske seljake? koji osjećaju potrebu takova rada, treba
bi znao naći jednu soluciju popravka po- Ko bi htio i mogao zahvatiti u pita- da se trgnu iz naše mahmurne uležalosti,
ložaja zanatlija, ko bi znao odrediti odnos nje vakufa, ko bi bio u stanju nešto kon- iz tromog bošnjakluka, iz malodušnosti
zanatlija prema savremenim pokretima? struktivno predložiti u tom pogledu? Mi i da ne dozvole da i ovaj prijedlog padne
Ko bi od nas znao isto tako obraditi imademo dva velika kulturno-prosvjet- kao nemoćna kaplja u jednu ustajalu ba-
problem našeg radništva? Danas postaje na društva. Ko bi htio i mogao podvrći ruštinu. n

STAV 30/1/2020 73