Page 19 - STAV broj 233

Današnja antisarajevska propaganda ustvari je samo
nastavak “Srninih” bolesnih laži da se u opkoljenom Sarajevu
“srpska djeca bacaju lavovima”. Prikazivanjem Bošnjaka kao
šovinista, a njihove nacionalne politike kao unitarističke i
proislamske, rušitelji Bosne opravdavaju svoje destruktivne
politike i protuustavno djelovanje, naglašavajući kako s
takvim Bošnjacima zajednička država nije moguća

i ksenofobiju, islamski ekstremizam i fa- PAMĆENJE ZLATNE RIBICE
natizam, želeći bosanskohercegovačku Da je Sarajevo, a na početku je reče-
metropolu učiniti i prikazati jedno nacio- no da se upravo ono u javnosti doživlja-
nalnom sredinom, mjestom društvene va bošnjačkim centrom, i tokom opsade
i kulturološke netolerancije. U tome i danas potpuno drugačije nego što ga se
prednjače entitetski banjolučki i zapad- u srpskim i prosrpskim, hrvatskim i pro-
nohercegovački mediji, beogradski pseu- hrvatskim medijima prikazuje, sasvim je
donaučni krugovi, a u toj raboti često im lahko dokazati sa samo nekoliko primje-
se pridružuju megafoni nacionalističke ra. Prije svega, “muslimansko” Sarajevo,
politike sa sjedištem u HDZ-u Hrvatske. braneći se od najteže i najduže opsade u
Današnja antisarajevska propaganda modernoj svjetskoj historiji, čuvalo je mul-
ustvari je samo nastavak “Srninih” bo- tikulturalnost i brinulo se o onome što su
lesnih laži da se u opkoljenom Sarajevu svakako smatrali svojim, od kršćanskih i
“srpska djeca bacaju lavovima” ili da se jevrejskih vjerskih objekata do zastuplje-
Srbi po Sarajevu zatvaraju u koncentra- nosti nemuslimana u rukovodećim civil-
cione logore. Ratna medijska mašinerija nim i komandnim vojnim strukturama.
imala je zadatak da prikrije i/ili opravda Drugo, nakon jedva preživljene agre-
zlodjela četnika i ustaša nad bošnjačkim sije i genocida, Bošnjaci su, mnogo više
civilima, rušenje vjerskih i kulturnih spo- od Srba i Hrvata, sačuvali otvorenost i
menika, dok se postratnim spinovima o prema bližem okruženju i prema čitavom
“Sarajevu kao Teheranu” i o “bošnjačkom svijetu, iako bi se moglo razumjeti i da
ekstremizmu” ide naruku srpskim i hr- je bilo drugačije jer su tokom rata imali
vatskim politikama koje rastaču Bosnu mnogostruko više civilnih žrtava nego
i Hercegovinu. Prikazivanjem Bošnjaka drugi bosanskohercegovački narodi. Tako
kao šovinista, a njihove nacionalne poli- je, naprimjer, za sarajevske Bošnjake sa-
tike kao unitarističke i proislamske, ru- svim prihvatljivo da glasaju za građanske
šitelji Bosne opravdavaju svoje destruk- političke opcije, da biraju političare koji
tivne politike i protuustavno djelovanje, pripadaju drugim narodima, da navijaju
naglašavajući kako s takvim Bošnjacima za reprezentacije susjednih država, iako
zajednička država nije moguća. im njihovi režimi i mediji lijepe etikete
Tome se, poneki po inerciji, a pone- ekstremizma i šovinizma. S druge strane,
ki smišljeno i planski, pridružuju i poje- srpsko i hrvatsko biračko tijelo nikada, ni
dini sarajevski “slobodnomisleći” javni na jednom nivou vlasti, nije izabralo nekog
djelatnici, uglavnom deklarativni ljevi- Bošnjaka, a na sportskim takmičenjima
čari, koji krivca za političke i društvene uglavnom se navija protiv reprezentaci-
“ispitu”, izloženo kontinuiranom “una- probleme kroz koje Bosna i Hercegovi- je vlastite države, Bosne i Hercegovine,
krsnom” propitivanju pred domaćom i na prolazi optužuju “političko Sarajevo”, “osim ako se igra protiv Turske”. Sarajli-
međunarodnom javnošću. Neprekidno se iznoseći nebuloze kako je “i bošnjački je decenijama poslije rata raširenih ruku
problematizira nacionalni sastav njegovog nacionalizam negacija Bosne”, ili čak da dočekuju umjetnike, muzičare, glumce,
stanovništva, pri čemu se sve češće zao- je “bosanski unitarizam za Bosnu i Her- pjevače iz regije, kao i one koje su nekada
bilazi istina da je za odlazak nebošnjaka cegovinu opasniji od srpskog i hrvatskog bili njihovi sugrađani, ali su ih napustili
iz Sarajeva, prije svega Srba, odgovorna secesionizma”. Istovremeno, u medijima u odsudnim trenucima, pa čak i one koji
agresorska, a nikako bošnjačka nacionalna sa sjedištem u Sarajevu već decenijama se su i javno i tajno stali na stranu agresora.
politika. Među omiljenim temama javnosti serbez izjednačavaju “tri nacionalističke Slučaj “Bregović”, koji će svoj epilog do-
jeste i prebrojavanje džamija, koje su zbog politike” i gotovo jednako terete za sve živjeti za koji dan, pokazuje tolerantnost
potreba vjernika muslimana nakon rata bosanske nevolje. koja čak u nekim elementima poprima
izgrađene po sarajevskim naseljima, ali i Međutim, ko iole poznaje nedavnu oblike mazohizma i samoponiženja.
evidentiranje i prebrojavanje trgovačkih prošlost Bosne i Hercegovine i želi objek- I povrh svega, “bošnjačko Sarajevo” za
centara i ugostiteljskih objekata u kojima tivno sagledati sadašnje prilike, može ja- neke domaće i okolne medije nije dovolj-
se ne prodaju i ne služe alkoholna pića. sno uočiti ne samo razlike nego potpunu no tolerantno i otvoreno, nego je konzer-
suprotnost između bošnjačkog integrativ- vativno i retrogradno. Po svemu sudeći,
MIR, MIR, MIR – SVAKO JE KRIV nog političkog i društvenog djelovanja, na tako će i biti sve dok Sarajevo kao druš-
“Propitivači” u Sarajevu traže i izmi- jednoj, i srpske i hrvatske antibosanske tveni i kulturni centar Bošnjaka uopće
šljaju bošnjački nacionalizam, šovinizam politike, na drugoj strani. postoji. n

STAV 22/8/2019 19