Page 20 - STAV broj 233

POLITIKA

Piše: Amir TELIBEĆIROVIĆ

“ Sarajevo više nije multietnički

grad.” Ova tvrdnja posljednjih
godina bezbroj je puta javno
izrečena. Toliko je ponavljana i
prežvakana, baš kao i pretjerana upotreba
i zloupotreba riječi – antifašizam. Tvrd-
nju o navodnoj nemultietničnosti Sarajeva
koristi haman svako, naročito oni koji se
ne usude priznati da ne znaju ni šta ona
znači. U međuvremenu je opis Sarajeva
dopunjen navodima kojima se ističe kako
je Republika Srpska više multietnička
nego glavni grad Bosne i Hercegovine.
Nije se baš često išlo u dubinu značenja
ovih tvrdnji. Oni koji Sarajevu prigova-
raju da je monoetničko mahom su osobe
koje su rođene ili odrastale u ovom gradu
tokom jugoslavenskog razdoblja. Najče-
šće se tvrdnje oslanjaju na podatak o sma-
njenom broju Srba i Hrvata u centralnim
dijelovima grada, od završetka agresije
do danas. Tačno je da njihov broj opada
zbog različitih razloga, među kojima su
ekonomski možda vodeći, što se odnosi
i na odlaske određenog broja Bošnjaka.
Oni koji forsiraju priče o sarajevskoj
multietničnosti nekad i danas samo zna-
ju za socijalistički, jugoslavenski, odno-
sno komunistički model multietničkog
obilježja grada. Pritom nerijetko brkaju
pojmove: multireligijski, multikulturalni,
multietnički i multinacionalni.
Zbog pretjerane medijske upotrebe Stoput ponovljena besmislica opet je
svih ovih termina u domaćoj javnosti, po-
baš najbolje. Siromašenjem svog viđenja samo besmislica
često ih koriste i oni koji ih ne razumiju
multietničkog, njegovim svođenjem samo
da postoji drugačije značenje pojmova VIŠE TUMAČENJA
na Srbe, Hrvate i Bošnjake, ili samo na
one narode koji su bili priznati u bivšoj
Jugoslaviji, takvi ostanu zbunjeni puto-
vanjem u “ostatak” svijeta, shvatanjem
rajevo tek danas multietnički grad, više SARAJEVSKE
etničko i multietničko. Posljednjih neko-
liko godina taj “ostatak” svijeta dolazi u
Sarajevo. Počelo je to neposredno po za-
vršetku opsade Sarajeva, uz kulminaciju
za vrijeme turističke sezone u posljednjih
pet-šest godina. Može se govoriti da je Sa-

nego u vrijeme Jugoslavije. Multireligij-
ski i multikulturalni bio je oduvijek, ali
multietnički i multinacionalni možda tek
odnedavno. Šta to zapravo znači, možda MULTIETNIČNOSTI
najbolje shvataju turistički aktivisti. Na-
primjer, jugonostalgičari znaju reći kako su
Srbi, Hrvati i Bošnjaci isti narod, govore

20 22/8/2019 STAV