Page 21 - STAV broj 233
P. 21
Može se govoriti da
je Sarajevo tek danas
multietnički grad,
više nego u vrijeme
Jugoslavije. Multireligijski
i multikulturalni bio je
oduvijek, ali multietnički
i multinacionalni možda
tek odnedavno
može reći kako je riječ samo o turistima
koji su ovdje privremeno i nakratko. Čak
i kada su to samo turisti, biznismeni i ra-
doznalci, ulice i objekti opet su više mul-
tietnički nego prije. Pritom, nisu to samo
turisti. U Sarajevu danas pripadnici spo-
menutih etnoskupina kupuju nekretnine,
mnogi ostaju, neki se vjenčavaju u Bosni i
Hercegovini, neki stalno odlaze i dolaze.
Oni koji današnjem Sarajevu spočitavaju
procentualni manjak Srba i Hrvata kao da
ne obraćaju pažnju na stvarne ili na bitnije
nedostatke Sarajeva. Naprimjer, na gomile
plastičnog smeća razbacanog po ulicama i
parkovima, na loše stanje s parkinzima, na
džeparenja, na još prisutne komunističke
navike u mentalitetu, u lokalnom odnosu
prema poslu, na bučne kafiće u centru gra-
da koji maltretiraju stanovnike usred noći,
na obijanje automobila... Našlo bi se toga
još, ali ne, njima je važnija kvaziduhovita
opaska da “u Sarajevu danas ima više Ki-
neza nego Hrvata i Srba”. Osim što nije
duhovita, opaska je i rasistička.
U međuvremenu, nekoliko javnih lič-
nosti, mahom iz medija, izjavljuje kako je
U centru Sarajeva svaki se isti jezik, potječu iz iste zemlje, a istovre- Banja Luka više multietnička nego Saraje-
vo, a u nekim slučajevima cijela RS. Nisu
meno govore kako je Bosna i Hercegovina
dan guraju, doslovno, rame uz multietnička, i to, kakav paradoks, uglav- ovdje značajna imena onih koji su takvo
rame, žene iz arapskog zaljeva nom zbog ta tri “ista naroda”. nešto rekli, nego to što nisu precizirali na
U Sarajevu danas žive i rade ljudi s
šta se odnosi njihova tvrdnja. Naravno, da
s crnim nikabima, polugole državljanstvima Švedske, SAD-a, Nje- se pretpostaviti na šta se mislilo, ali bolje
Holanđanke s tetovažama mačke, Italije, Poljske, Grčke, Rusije, ostaviti onima koji forsiraju takve izjave
da sami pojasne. Vjerovatno se tvrdnje
Holandije, Turske, Irana, Kine, Katara,
preko ramena, Azijati s bezbroj Kuvajta, Indije, Pakistana, Velike Bri- nisu oslanjale na turizam u RS, a teško da
se može govoriti i o uspješnom povratku
tanije, Francuske, Austrije, Mađarske,
fotoaparata, zbunjeni američki Brazila, Australije. Neki su od njih tu izbjeglica i prognanih u taj entitet.
Za to vrijeme, u centru Sarajeva svaki
studenti, Turci, indijske privremeno, a neki trajno, i to ne samo se dan guraju, doslovno, rame uz rame,
zbog ambasada njihovih država koje su
porodice s malom djecom, u Sarajevu. U većem su broju nego što ih žene iz arapskog zaljeva s crnim nikabi-
Pakistanke sa šarolikim je bilo prije 1992. godine. Dakle, grad je ma, polugole Holanđanke s tetovažama,
Azijati s bezbroj fotoaparata, zbunjeni
multinacionalan.
Kad govorimo o etničkoj strukturi,
hidžabima, Crnogorci, grad vrvi od Arapa, Kineza, Indonežana, američki studenti, Turci, indijske poro-
dice s malom djecom, Pakistanke sa šaro-
Makedonci, Albanci, Iranaca, Koreanaca, Turaka, Afrikanaca, likim hidžabima, Crnogorci, Makedonci,
Srbijanci, Slovenci, lokalci sa Afroamerikanaca, Flamanaca, Malajaca, Albanci, Srbijanci, Slovenci, lokalci sa
suvenirima. Bukvalno se mogu vidjeti i
Indijaca. Ili, uprošteno – Azijata, evrope-
suvenirima... Multietničnost na jaca, crnaca, gostiju sa svih kontinenata. čuti na jednom mjestu, istovremeno. Tu
Stoga, grad jeste multietnički i više nego
već, nakon pojašnjenja o multietničnosti,
svakom koraku što je bio prije opsade, agresije i rata. Neko dođosmo i do multikulturalnosti. n
STAV 22/8/2019 21