Page 28 - STAV broj 201
P. 28
POLITIKA
raseljenih, uz poštivanje ljudskih prava, opravdati”, da takav rat u Bosni i Herce- državnika i međunarodnih institucija
“temelj čvrstog i stabilnog mira” te da je govini “potamnjuje povijest civiliziranog Evrope i cijelog svijeta da djeluju kako
“razvijanje povjerenja i saradnje među svijeta i Evrope” i da je “drama u Bosni bi se zaustavio rat i spriječila stradanja u
narodima nužno za učvršćivanje mira i Hercegovini brodolom cijele Evrope”. BiH. Poručio im je: “Zaustavite rat! On
na Balkanu”. ponižava čovjeka i potiče ga na nedostoj-
Vidjevši da Jugoslavija više ne postoji, na i sramotna ponašanja.” Zalagao se da
Preokupiran željom da se rat u BiH za- papa se zalagao da narodi i države nastale međunarodne institucije i njihovi najutje-
ustavi, papa je naložio da se 4. i 5. januara njenim raspadom trebaju “strpljivo i do- cajniji zvaničnici osiguraju “obustavu va-
1994. godine u Vatikanu održi “studijski brom voljom” uspostavljati “nove odnose tre i da se nađu rješenja dostojna čovjeka i
susret, da ispita moguće puteve prikladne mirnog suživota”. Ocjenama o ratnoj tra- Evrope”. U svojim govorima pred masama
da potpomognu postizanje mira, neuga- gediji u BiH papa je ukazivao da su raz- hodočasnika iz raznih krajeva svijeta, pu-
sive težnje naroda pogođenog patnjom”. mjere zločina poprimile prijetnju “uni- tem posebnih pisama, telegrama i na druge
Dakle, papa se oslanjao na potencijal in- štenja cijelog naroda”, što je ustvari bilo načine, apelirao je da predsjednici država,
telektualne elite radi iznalaženja najboljih ukazivanje da se u BiH događaju masovni zvaničnici UN-a, EZ (EU), SAD... ne pro-
ideja i pravaca djelovanja u korist mira. zločini genocidnog karaktera. U obraća- puštaju ni jednu mogućnost i obavezu za
nju za Božić, 25. decembra 1992. godine, inicijativu radi zaustavljanja oružanih ne-
Papa Ivan Pavao II bio je presretan kada papa je konstatirao da je narod u BiH “ta- prijateljstava u BiH.
je potpisan Dejtonski sporazum, cijeneći lac programiranog i neljudskog nasilja”.
da je to veliki korak na putu mira. Opti- Ta ocjena o programiranom nasilju, u vezi Dakle, on je učestalo pozivao međuna-
mistično je govorio da je tim sporazumom s ranijom njegovom konstatacijom da se rodnu zajednicu da zaustavi nasilje u BiH.
osiguran čvrst i trajan mir. Govoreći tako ratom u BiH želi uništiti cijeli narod, još Ocijenio je da je tragedija BiH ustvari i tra-
u povodu Dejtonskog sporazuma, Papa je uvjerljivije indicira genocidna obilježja gedija cijele Evrope, jer rat koji “razdire
nagovijestio svoj dolazak u Sarajevo. oružane agresije na RBiH. Na prijemu Bosnu i Hercegovinu razdire i Evropu”.
zvaničnika Konferencije o evropskoj si- Rat u BiH papa je nazivao “ranom na srcu
PAPINA MORALNA gurnosti i saradnji, papa je, pored osta- Evrope”. U uskrsnoj poruci 11. aprila 1993.
KVALIFIKACIJA RATA U BiH log, rekao da se nužna sigurnost u Evropi godine rekao je da “okrutna drama koja se
i svijetu “neće nikada uspostaviti ako se odigrava u Bosni i Hercegovini ponižava
Tokom rata u BiH, u želji da zaraće- ozakone teritorijalna osvajanja postignuta Evropu”. Isticao je da je “čin ljubavi bra-
ne države odvrati od upotrebe sile, papa silom, ako se ‘etničko čišćenje’ koje nije niti onoga ko je nepravedno napadnut”, a
Ivan Pavao II podsjećao je na strahote ništa drugo nego genocid prihvati kao da “želja za mirom” treba da “nadjača žeđ
Drugog svjetskog rata. Pratio je razvoj metoda, ili ako se očito krše najosnovnije za vlašću i osvetom”, što se trebalo shvati-
sukoba na prostorima Jugoslavije i uka- norme humanitarnog prava”. Dakle, pre- ti kao implicitan poziv za angažiranje me-
zivao da napetosti u međunacionalnim ma općeljudskim, moralnim kriterijima, đunarodne zajednice da u krajnjoj nuždi
odnosima treba stišati, a krizu rješavati papa je ocijenio da su agresorski osvajač- vojnim sredstvima zaustavi rat i nasilje
mirnim putem bez upotrebe nasilja. Pa- ki pohodi kakvi su bili na teritoriju BiH u BiH. Taj i slični stavovi bili su poticaj
pini apeli nisu usmjereni samo na zašti- genocidnog karaktera. moćnim faktorima međunarodne zajedni-
tu katolika i Rimokatoličke crkve već na ce da pomognu pravednu odbranu BiH od
zaštitu svih ljudi, naroda i raznih vjera. Ohrabrujući sve one koji se bore protiv nepravedne oružane agresije.
zla u BiH, Ivan Pavao II bio je optimista
Ratne sukobe u BiH Sveta stolica i njeni da će “u konačnici dobro pobijediti zlo, PAPINA BRIGA ZA
zvaničnici smatrali su “bratoubilačkim”, ljubav mržnju, razdor ludilo sukobljava- HUMANITARNU POMOĆ
štetnim, beskorisnim. Papa je ukazivao nja”. U tom kontekstu, bitna je papina
da, umjesto bratoubilačkih sukoba, razli- podrška nužnoj odbrani RBiH jer “sva- Gdje je god dolazio i obraćao se kato-
čiti narodi trebaju graditi “bratsku” slogu ki narod mora imati pravo da se brani”. licima i svećenstvu Rimokatoličke crkve,
i međusobno poštovanje. Rekao je da su papa je pozivao hodočasnike i svećenike
“bratoubilačke borbe na prostoru Balkana Kada se obraćao cijelom čovječanstvu, da ne zaborave narod u BiH, da mole za
trn u tijelu Evropljana”, da se “divljački papa je spominjao obavezu utjecajnih
rat u Bosni i Hercegovini ne može ničim
Papa Ivan Pavao II u Sarajevu Stavovi pape o prilikama
u BiH od početka 1992.
pa do kraja rata 1995.
godine bili su kontinuirano
dosljedni u svim moralnim,
etičkim, općeljudskim i
političkim sadržajima,
bez imalo vrijednosnog
odstupanja, odnosno bez
truna proturječnosti. Upravo
ta jasnoća i vrijednosna
dosljednost potvrđuje papinu
iskrenost, pravednost,
ljudskost i kršćansku
odgovornost
28 10/1/2019 STAV
