Page 36 - STAV broj 314

DRUŠTVO

“Jutarnji” fašizam
HIRSI ALI ILI

Piše: Hamza RIDŽAL
hamza@stav.ba
LEGITIMIRANJE

rotekle je sedmice Jutarnji list
objavio “ekskluzivni” intervju s KULTURNOG
Ayaan Hirsi Ali. No ono što je u
Pnjemu ekskluzivno nisu stavovi
njom. Najpoznatija otpadnica od islama, IMPERIJALIZMA
Hirsi Ali, koji su takvi kakvi jesu duže
od dva desetljeća, već možda samo činje-
nica da Jutarnji prvi put pravi intervju s

kako je ispravno naziva Jutarnji u naslo-
vu – jer i mi muslimani vjerujemo da od Stavovi Ayaan Hirsi Ali problematični su jer na temeljima izmišljotina
islama otpada ono što je kvarno i što mu
svakako nikada stvarno nije ni pripada- – za koje neki vole vjerovati da su argumenti – propagiraju kako
lo – i u ovom je razgovoru ponovila re-
čenice koje je mnogo puta izgovorila u rigidna normativnost islama ne dopušta osvajanja širokih polja
svojim knjigama i drugim intervjuima. slobode, negirajući pritom pluralnost savremene islamske misli i
Iz nekog razloga, Jutarnjem su te rečeni-
ce ekskluzivne. muslimanskih zajednica širom svijeta. Sloboda, kao vrijednost, smatra
I ovdje Hirsi Ali govori o tome kako
je islam “nereformiran, nepromijenjen, Hirsi Ali, moguća je samo u demokratskim društvima, a demokratija
ništa se u njemu nije mijenjalo stoljećima. je suprotstavljena islamu. Tako shvaćena, sloboda, kao univerzalna
Šerijatski zakon identičan je u pustinja-
ma Saudijske Arabije, Bornea i bilo gdje kategorija, može oplemeniti muslimane samo ako se oni odreknu
drugdje na svijetu, u 7. i 17. stoljeću – on islama. Time Hirsi Ali legitimira islamofobiju i kulturni imperijalizam.
je okamenjen, nepromjenjiv, unitaran”,
kaže Hirsi Ali, buncajući o tome kako
je Poslanik, mir s njim, nakon dolaska
u Medinu “osnovao miliciju”. Kao an- pravi razliku između ličnog iskustva
tipod islamu, Hirsi Ali ističe kršćanstvo života sa somalijskim muslimanima,
koje je evoluiralo, kritizira dio evropske islamskih kulturoloških manifesta-
ljevice koji u islamu vidi religiju mira, cija i teoloških aksioma. Vlastito tra-
potičući promjenu diskursa prema isla- gično iskustvo u jednoj somalijskoj
mu u onom malom, ali nezanemarivom zajednici Hirsi Ali učitava kao opće
dijelu zdrave evropske ljevice. iskustvo islama. S druge strane, njena
Intervju je radio novinar koji je proš- neinformiranost o islamu izvan gra-
le godine ekstatično pisao o planovima nica vlastitog iskustva srazmjerna je
Geerta Wildersa, koji je tada propovijedao njenom samopouzdanju u iznošenju
kako su islam i sloboda dva nekompati- teških stavova, što ozbiljno postavlja
bilna pojma. Valjda je u međuvremenu pitanje njenih namjera. Kada u inter-
čuo i za Hirsi Ali, podjednako islamo- vjuu govori o tome kako je Poslanik
fobičnu i isto tako temeljito neupućenu. osnovao miliciju, Hirsi Ali prešućuje
da je osnovao državu, a država, narav-
PREŠUTJETI ISTINU ILI SLAGATI, no, ima svoje organe sigurnosti, iako
PITANJE JE SAD nam nije poznato da je Poslanik imao
Iako je do sada izdala više knjiga, ikakvu miliciju koja bi i na koji način
najopširnija knjiga u kojoj izlaže svoje ličila onome što danas podrazumijeva-
stavove jeste autobiografija Nevjernica. mo pod tim pojmom.
Stavovi koje je iznijela u njoj ostali su Hirsi Ali piše da je islam mračan,
uglavnom nepromijenjeni do današnjeg autoritaran, iracionalan, surov, netole-
dana, a posebno je važno na nju se osvr- rantan, a zapad prosvijetljen, demokra-
nuti i zbog toga što je to jedna od dvije tičan, slobodan i otvoren – što je istica-
knjige prevedene na južnoslavenske jezike. no i kroz intervju u Jutarnjem. Ako se
Argumentacija koju nudi Hirsi Ali muslimani žele civilizirati, smatra Hirsi
ograničena je vlastitim iskustvom. Ona ne Ali, potrebno je da preispitaju narativ o

36 12/3/2021 STAV