Page 81 - STAV broj 330

hadisi-šerif: Ja noć provedem kod svoga Gospodara, a On me hrani Magazin “Stav” u
i pòji. To je ta suptilna hrana. Ali, čovječe, pošto si ti pod domi-
nacijom ove grube hrane, ti dan i noć ulažeš trud da nahraniš dogovoru s aktuelnim
tijelo, a izostaje ti susret s ovom suptilnom hranom. Ti se dan mesnevihanom hadži
i noć trudiš da nahraniš svoje tijelo, a to je konj, a štala njego-
va to je ovaj svijet (dunjaluk). Ali hrana konja nije hrana jaha- hafizom Mehmedom
ča! Na taj način šta ti radiš? Sebe isključuješ iz društva careva i Karahodžićem
prinčeva duhovnih. Ta hrana ostaje tebi nedostupna. Onda hz.
Mevlana navodi jedan divan primjer: Medžnun je krenuo na prenosi u nastavcima
devi da posjeti Lejlu u njenom kraju. Dok tako putuje, Medžnun dersove iz
razmišlja o sebi, preispituje se koliko je spreman za taj susret.
Jedan trenutak njegovog zaborava, njegovog gafleta, iskoristila “Mesnevije” održane
je deva i vratila se na početnu poziciju jer je u štali ostalo njeno u Mevlevijskom
mladunče. Kad je Medžnun došao sebi, vidi da je dva dana uza-
lud izgubio. Tri mjeseca Medžnun pokušava da na takav način kulturnom centru na
dođe do Lejle; krene on na put i dođe donekle kada nastupi taj Hafiz Mehmed Karahodžić Jekovcu.
trenutak zaborava i, dok se on prene, opet se nađe na početku.
Pa kaže sam sebi: E ovako ne može dalje. “Ti si zaljubljena”, nadati da ti nađe opravdanje u smislu – razumljivo, puno si za-
kaže on devi, “a i ja sam zaljubljen”, ali predmeti naših ljuba- uzet, imaš briga, obaveza pa ako se i desila ta stvar, ako Bog da,
vi na različitim su mjestima. Sišao je s deve i nastavio pješke. i eliminirat će se. Četvrta stvar: hizmet drugom; pomoć dru-
Dakle, ugađanje tijelu u ovom smislu da te ono potpuno odvrati gom. Ako ove četiri stvari čovjek oživi, onda nema prostora za
od onoga: Meni ćete se vratiti! (Lukman, 15) i da ti je Allah, dž. š., djelovanje nefsa. Ovaj nefs sklon zlu nema prostora da djeluje,
jedini cilj (Ilahi, ente maksudi – Bože, Ti si moj cilj! Ve ridake ma- jer je ovdje sve u davanju; ti daješ sebe, a ništa ne tražiš za sebe.
tlubi – I Tvoje zadovoljstvo tražim!) onda se neće moći to putova- A u davanju tek dobivaš.
nje realizirati. Znači, trebali bi na ovakav način postupiti kako Pa da se prisjetimo Ensarija – kakav su oni divan primjer!
bismo mogli ovu suptilnu hranu koristiti. Daju muhadžirima više nego sebi, mada je i njima samim po-
U ovome zadnjem bejtu stomak kaže: Da si nedostatak ispo- trebno. Nedavno sam našao jedan primjer njihovog džometlu-
ljio i manje na krivu kartu igrao... (To kako se ti ponašaš i na koji ka. U jednom kitabu navodi se: Kad bi bila berba hurmi, oni
način ulaziš u društvo želeći da zadobiješ ugled i čast igraš na bi na dvije hrpe skupili plodove. U jednu hrpu stavili bi lišće
krivu kartu.) Da si nedostatak ispoljio, da si priznao svoju slabost da bi ta hrpa izgledala veća u odnosu na drugu, a onda bi zov-
(ovo je ključna stvar na putu uspjeha), a nefs će sve uraditi, a nuli muhadžire i rekli: Izaberite koju hoćete od ove dvije hrpe.
ovo nikada neće! Nikada neće posumnjati u sebe, niti će reći: Normalno, i muhadžiri, kao odgojeni ljudi, mumini, izabrali
Ja sam sām sebi zulum učinio! A tome nas podučava Gospodar bi manju, a time izabiru, i ne znajući, puno više hurmi. Tako
preko riječi Junusa, alejhis-selama: Ja sam prema sebi zulum uči- su radile Ensarije, pa nije čudo što nam je onda rečeno: Ljubav
nio! (El-Enbija, 87). Dok to ne uradiš, šta se neće desiti? Neće prema njima je od imana. Dajući drugom više nego sebi, to uni-
ti doći onaj liječnik koji je lijek pripravio. Kad priznaš zulum, štava nefs! A nefs hoće od svakoga da on uzme: Meni! Moje!
onda će tek u tvoj život ući jedan od ovih božanskih ljekara koji Ja! I eto, tu nam se onda vrata Neba zatvaraju.
će te na pravi način povesti i ukazati na put, kako bi, inšallahu
teala, došao do svog murada. Nefs valja prekoriti, imati ga pred Hakk je rekao: “Krivo ne pokreći uho i rep;
sobom – sebe, a nikoga drugog ne optuživati. iskrenima će koristiti njihova iskrenost.”
Kaže se u jednom kitabu od Imami Gazalije kako je jedan
od Benu-Izraelićana, jedan pobožnjak, 70 godina proveo u iba- Ovaj drugi polustih dio je ajeta: “Allah će reći: Ovo je Dan u
detu i u tome besprijekoran bio. Nakon toliko vakta, nešto je kome će iskrenima od koristi iskrenost njihova biti...” (El-Maide, 119)
poželio, imao je nekakv hādžet, nekakvu potrebu. Činio je dovu
Gospodaru, međutim, nema odziva. I onda kaže svome nefsu: U pećini savijen ne spavaj, o, ti koji u snu
Ama, da ti vrijediš išta, Gospodar bi to već dao, ali ti ne vrije- poluciraš! To što imaš pokaži! Festekim!
diš ničemu! Onda mu je Gospodar poslao meleka u ljudskom
suretu da mu kaže: Taj trenutak u kojem si prekorio i izgrdio Ta pećina u koju si se sakrio nekakvo je nefsansko utočište
svoj nefs vredniji je od svih onih 70 godina ibadeta. Ovo da si iz kojeg izletiš samo da bi šta ugrabio, pa da bi mogao reći ovo
nedostatak ispoljio, tj. taj je nedostatak tvoj, nemoj ga pokrivati je moje, a taj tvoj hal sličan je snu čovjeka koji sanja ljepoticu i
masnim brkom; nemoj pokušavati riješiti problem mijenjajući izbaci sjeme pa kad se probudi – nigdje ljepotice, a valja se ku-
druge, sve je to u tebi. Kad to čovjek uradi sa sobom, onda će pati. Na taj način podržavat ćeš ovako jedno umišljeno stanje
biti u situaciji da pomogne i drugima. od kojeg nikakve fajde nema osim razočarenja kad dođeš sebi.
Kaže jedan mudrac Lao Ce: Da bi se čovjeku kapija Neba Pa i kad spavaš u pećini sâm, gdje te niko ne vidi, opet se drži
otvorila, mora četiri stvari kod sebe probuditi, oživjeti. Prvo, nekog reda!
poštivanje života, bila to anorganska materija, biljni svijet, živo- To što imaš pokaži!, a imaš blago koje nosiš u sebi, a to ćeš
tinjski svijet, ljudski svijet, džinski, melekski... (Sve što je izašlo uspjeti pronaći ako na pravi način budeš otvoren pa u tvoj život
iz Allahove Svemoći pa – sve je to živo.) I ovo što mi nazivamo uđu Allahovi robovi i oni će otkriti tu tajnu. Kad ti se pokaže
mrtvom materijom sve je to živo. U ajeti-kerimu se kaže: Nema taj tvoj kvalitet, to zlato u tebi, onda kaže: Festeqim! – Ustraj na
ništa ni na nebu ni na zemlji da Ga subhan ne čini hvaleći Ga. (El- pravom putu! Ostani na tome! Ovom riječju upućuje nas na aje-
Isra, 44) Druga stvar: iskrenost (to će nam odmah sljedeći bejt ti-kerim: Zato, ustraj na pravom putu, onako kako ti je naređeno
kazati). Treba probuditi u sebi onu iskonsku iskrenost koju si – kako ti, tako i drugi koji su se s tobom pokajali – i nemojte biti obi-
ponio s onim svojim fitretom, onim urođenim znanjem o tev- jesni! Uistinu, On dobro vidi ono što radite. (Hud, 112)
hidu. Treća stvar: plemenitost. Kod plemenitog ako se i desi Za ovaj ajeti-kerim vezan je sljedeći događaj. Kada su ashabi
da u susretu s njim ispoljiš nešto što je nedostojno, možeš se vidjeli u Allahova Poslanika (s. a. v. s.) nekoliko bijelih dlaka,

STAV 2/7/2021 81