Page 80 - STAV broj 330

KULTURA

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 732-789, prvi dio (52)

ILI SE POKAZUJ

ONAKVIM KAKAV JESI,

ILI BUDI ONAKVIM

KAKVIM SE POKAZUJEŠ

Stomak kaže: Da si nedostatak ispoljio i manje na krivu kartu igrao... (To kako se ti ponašaš i na
koji način ulaziš u društvo želeći da zadobiješ ugled i čast igraš na krivu kartu.) Da si nedostatak
ispoljio, da si priznao svoju slabost... (ovo je ključna stvar na putu uspjeha), a nefs će sve uraditi,
a ovo nikada neće! Nikada neće posumnjati u sebe niti će reći: Ja sam sām sebi zulum učinio!
A tome nas podučava Gospodar preko riječi Junusa, alejhis-selama: Ja sam prema sebi zulum

učinio! (El-Enbija, 87) Dok to ne uradiš, šta se neće desiti? Neće ti doći onaj liječnik koji je lijek
pripravio. Kad priznaš zulum, onda će tek u tvoj život ući jedan od ovih božanskih ljekara koji
će te na pravi način povesti i ukazati na put, kako bi, inšallahu teala, došao do svog murada.

Priredio: Šaban GADŽO

Naslov večerašnjeg dersa glasi: Tvoje razmetanje na vatru me stavilo;
Čovjek, razmetljivac, namazao bi svako jutro svoje usne brkovi ti māsni bili počupani!
i brkove kožom zadnjeg dijela azijske ovce (kujrukom), pa bi Da nema tvog ružnog razmetanja, o, prosjače,
izašao među drugove govoreći: “Ja sam jeo to i to!” jedan plemeniti čovjek na me bi se smilovao!
Da si nedostatak ispoljio i manje na krivu kartu igrao,
Hazreti Mevlana i dalje nastavlja s opisom onih razmetljiva- jedan liječnik bi lijek pripravio.”
ca koji se predstavljaju onim što nisu, s posebnim akcentom na
lažne učitelje, lažne šejhove. Prošli put bio je govor o šakalu koji Ovo je slikovit prikaz osobe koja se izdaje za ono što nije i
je upao u ćup s bojama pa se počeo predstavljati kao da je paun. u ovom društvu uglednika ona hoće na takav način da skrene
Kožom zadnjeg dijela azijske ovce jedan neuvažavani pažnju na sebe. Mi pratimo i batinen i zahiren dimenziju ovo-
čovjek mazao je svakog jutra brkove. ga kazivanja. Što se tiče zahira, jasno nam je: ako se gladan čo-
Među imućne bi dođi i reci: vjek u društvu imućnih i sitih ljudi pokazuje na ovakav način,
“Masnu hranu sam jeo u društvu.” hvališući se masnim brkovima, dok mu gladan stomak cvili i
Uobičavao bi ruku staviti na brkove, što bi zavija, on tim svojim postupkom stavlja branu između sebe i
trebalo značiti: “Brkove mi pogledajte!” onoga što mu je potrebno. Njegov gladni stomak govori mu
Jer ovo je dokaz da sam istinu govorio, svojim halom i proklinje ga, jer zbog ovakvog njegovog pona-
i ovo je znak da sam masno i slatko jeo. šanja uskraćena mu je hrana – on gladuje.
(Da se sjetimo ovdje one izreke hz. Mevlanine, koja glasi: Ona duboka (batinen) poruka hz. Mevlane jeste: kad ovi
Ili se pokazuj onakvim kakav jesi, ili budi onakvim kakvim se lažni učitelji dođu u društvo velikih ljudi s ciljem da se i oni
pokazuješ.) pokažu kao veliki ljudi, onda onaj “stomak” koji suptilnu hra-
nu jede počne da ih osuđuje i proklinje. Ima u Fihi ma fihi, dje-
Njegov bi stomak bez glasa odgovorio: lu hz. Mevlaninom, jedan lijep opis te suptilne hrane gdje on
“Allah uništio varke lažova! kaže da ima i suptilan san i suptilna hrana i navodi kao primjer

80 2/7/2021 STAV