Page 55 - STAV broj 276

daje, koliko daje, na šta daje, zašto daje i Alejhiselam je, uzimajući može stati. A srca, uistinu, jesu posu-
ko nije dužan da daje – sve kristalno ja- de koje, opet, imaju svoju mjeru. Te su
sno i precizno. abdest, uvijek koristio svoju posude, etimološki gledano (pogledati
Pa čak i kad savjetuje svoje ashabe, posudu, zdjelu ili kofu za značenje pojma qalb – srce), nestalne i
Alejhiselam ih savjetuje s mjerom. Da, prevrtljive i nije ih lahko držati na uzdi.
tražili su više, željeli su da to bude češće vodu koja se zvala el-mudd. Tu dolazimo do jedinog ibadeta koji nije
i divili se osjećaju koji imaju dok ga slu- ograničen nikakvom mjerom. Naprotiv,
šaju. On, grubo kazano, nije padao na nji- Na putovanjima, u vojnim neograničen je i, ujedno, najveći (ek-
hove zamolbe. Naprotiv, kazao je: “Kada pohodima, kroz druženje ber) među svim ibadetima. Naravno,
biste uvijek bili u takvom stanju i zano- riječ je o zikru, odnosno spominjanju
su u kakvom ste dok me slušate, vi biste sa svojim ashabima, uz uzvišenog Allaha. Zikr je stalna spona
se rukovali s melekima, ali sa’ah, sa’ah (u njega bi uvijek bila ta čovjeka s Gospodarom. Zikr čisti srce,
slobodnom prijevodu, radite i za onaj, ali drži ga na uzdi i čuva ga od svih zane-
i za ovaj svijet – dakle, s mjerom).” I dalje kofa iz koje bi mu neko od senosti i krajnosti.
ih je savjetovao po ranijoj dinamici, a oni Tek je tada jasnije zašto Kur’an na-
su razumjeli poruku. ashaba polijevao vodu kad vodi kao primjer ljude koji razmišljaju
Koliko se pojam mjere inkorporirao u bi uzimao abdest. Ta kofa o stvaranju nebesa i zemlje, smjeni noći
vjeru, nedavno nas je podsjetio jedan pro- i dana, lađama koje plove i nose terete,
fesor statusom o abdestu i jednom detalju imala je svoju mjeru koja vjetrovima koji pušu i razgone oblake te
koji se gotovo nigdje ne spominje kao po- ostalim pojavama i procesima oko nas
sebno bitan, a itekako je znakovit i vrijedan je bila dovoljna da se pri koji su stalna manifestacija reda, sklada i
pažnje. Naime, jasno nam je šta je abdest, abdestu opere šta se treba mjere. Po čemu su ti ljudi specifični? Po
a Alejhiselam nas, kroz brojne predaje, di- dva detalja: razmišljaju i Allaha spominju.
rektno podučio načinu njegova uzimanja, oprati. Ni kap više, Drugim riječima, koriste blagodat razuma
i to svi znamo. Ipak nam je promakao je- ni kap manje i svoja srca, te tanahne posude, umiruju
dan detalj. Alejhiselam je, uzimajući ab- spominjući Svemogućeg i stojeći, i sjede-
dest, uvijek koristio svoju posudu, zdjelu ći, i ležeći na bokovima.
ili kofu za vodu koja se zvala el-mudd. Na Sve sam ovo ovako pa i opširnije pričao
putovanjima, u vojnim pohodima, kroz grupi mladih ljudi. Možda sam malo i iz-
druženje sa svojim ashabima, uz njega bi Nije li ovo veličanstven primjer mjere i gubio mjeru u tome, kao i u ovom tekstu /
uvijek bila ta kofa iz koje bi mu neko od sjajna lekcija mnogim vodorasipnicima, a, vazu – kako god. Nisam siguran da su me
ashaba polijevao vodu kad bi uzimao ab- priznat ćemo, mnogo nas je takvih. razumjeli. Pa dobro, ni ja onomad nisam
dest. Ta kofa imala je svoju mjeru koja je Gdje i kad se najlakše gubi ta mje- razumio mog Mehmeda ni onu njegovu
bila dovoljna da se pri abdestu opere šta ra? Ondje i onda kada se u centralnu čuvenu: “Pomalo muho, potlje ćeš suho!”
se treba oprati. Ni kap više, ni kap manje. posudu – srce – naspe više negoli u nju Sad razumijem. Bar se nadam. n

STAV 18/6/2020 55