Page 46 - STAV broj 422

DRUŠTVO

Godišnjica smrti Josipa Juraja Strossmayera

STROSSMAYER JE SANJAO

KAKO ĆE ODLASKOM

OSMANLIJA SVI MUSLIMANI

PREĆI NA KATOLIČANSTVO

Strossmayer je istican kao ideal jugoslavenstva, „apostol jugoslavenske misli“. Neki su čak išli toliko
daleko da su povezivali Strossmayera i Svetog Savu. Jednako mišljenje o Strossmayeru vladalo je

u komunističkoj Jugoslaviji, gdje je veličan kao simbol bratstva i jedinstva. To je razumljivo u onoj
mjeri kojom su se vladajući krugovi koristili idejom jugoslavenstva u cilju okupljanja južnoslavenskih
naroda, ali je istovremeno takva misao onemogućavala, kao što je to bio slučaj i u prethodnim
državnim sistemima, priznavanje i afirmaciju Bošnjaka u socijalističkoj Jugoslaviji.

Piše: Nedim HASIĆ hrvatskih nacionalnih interesa, posebno Pravni i politički status Bosne i Hercego-
sjedinjenja hrvatskih zemalja i pravo na vine bio je glavna preokupacija njegove
upotrebu domaćeg jezika. Na crkvenom pla- političke i diplomatske akcije iz druge po-
vih se dana navršava 118 godina nu Strossmayer se zalagao za ekumenizam lovine 19. stoljeća.
(8. april 1905. godine,Đakovo) od i pomirenje katolika, protestanata i pravo- Historičar Zečević, u svom radu objav-
smrti Josipa Juraja Strossmayera, slavaca. Stipendirao je bosanske franjevce ljenom u Historijskim traganjima, temelji-
Ohrvatskog rimokatoličkog bisku- te započeo izgradnju katedrale u Đakovu. to je obradio Strossmayerove političke
pa i političara. Rođen je 4. februara 1815. koncepcije, odnosno njegovu političku
godine u Osijeku. Otac mu je bio njemač- ODNOS SPRAM MUSLIMANA aktivnost do Velike istočne krize, zatim
kog porijekla. Studirao je teologiju u Pešti, „Kao jedna od najutjecajnijih ličnosti politiku Narodne stranke i sporazum
gdje je doktorirao filozofiju. Zaredio se 1838. Hrvatske 19. stoljeća, Strossmayer je, i kao s Garašaninom. Također, predstavio je
te uskoro doktorirao i teologiju u Beču, a političar i kao biskup, u političkom životu Strossmayerov odnos prema bosanskim
1849. imenovan je za srijemsko-bosanskog dvojne monarhije bio najglasniji zagovor- franjevcima, njegovu saradnju s Pravo-
biskupa sa sjedištem u Đakovu, na prijed- nik borbe za hrvatsku samostalnost. Misao slavnom crkvom, odnos prema bosanskom
log bana Jelačića, i na tom položaju ostat će na kojoj se temeljila njegova višedecenijska ustanku 1875. godine, ali i bosansko pita-
pet i po desetljeća. politička aktivnost u mnogim segmentima nje prema korespondenciji s britanskim
Kako piše portal Povijest, u doba neo- direktno je zadirala u političke i religijske diplomatom Williamom E. Gladstonom.
apsolutizma (1851–1860), zbog svojih juž- odnose unutar Bosne i Hercegovine“, piše Tako je Zečević iz više aspekata sagledao
noslavenskih stavova, bio je pod stalnim po- Alen Zečević u svom radu Strossmayerova Strossmayerovo političko djelovanje s ci-
licijskim nadzorom. Od 1860. Strossmayer politika prema Bosni i Hercegovini i bosan- ljem objašnjavanja njegovog odnosa prema
se aktivno uključuje u politiku kao prvak skohercegovačkim muslimanima. Bosni i Hercegovini i bosanskohercego-
Narodne stranke, viralni zastupnik u Hr- Uzmemo li u obzir da je Strossmayer vačkim muslimanima.
vatskom saboru te veliki župan Virovitičke smatrao da se jugoslavenski program može Zečević tvrdi da su sporna tumačenja
županije. Razočaran popuštanjem narod- ostvariti isključivo progonom Turaka iz ideje jugoslavenstva koju je Strossmayer
njaka mađarskim zahtjevima nakon Hr- Evrope, jasno je da njegova južnoslaven- propagirao. Jugoslavenstvo, koje je u nje-
vatsko-ugarske nagodbe, biskup se u ljeto ska misao, koja je polazila od katoličkog govim promišljanjima uobličeno kao ide-
1873. povlači iz aktivne politike. hegemonizma na Balkanu, kao takva nije ologija i politički koncept, za vrijeme prve
Sa svojim dugogodišnjim štićenikom i ravnopravno tretirala bosanskohercego- i druge Jugoslavije ocjenjivano je jedno-
prijateljem Franjom Račkim zastupa ideju vačke muslimane u kapacitetu njihovog strano, vrlo često tendenciozno i pristra-
osnivanja federalne države Južnih Slavena etničkog individualiteta, dodaje Zečević. S no. Nepostojanje historijske distance, koja
kao protuteže njemačkim, mađarskim i ita- druge strane, utjecaj biskupa Strossmayera bi pomogla da se djelo Strossmayera re-
lijanskim pretenzijama. Tu ideju napušta očitovao se u njegovim stavovima u kojima konstruira postizanjem objektivne ocjene
nakon što su se Srbi u Hrvatskoj prikloni- se pitanje pripadnosti Bosne i Hercegovine njegove političke misli i implikacija koje
li Mađarima te zagovara ideju preuređenja posmatralo kao problem čije je rješenje bilo je ona izazvala u društveno-političkim kre-
Austro-Ugarske Monarhije uz poštovanje dijelom hrvatskog nacionalnog interesa. tanjima u Bosni i Hercegovini, rezultiralo

46 7/4/2023 STAV