Page 81 - STAV broj 342
P. 81

NOVO POGLAVLJE                                                               Magazin “Stav” u
                                                                                         dogovoru s aktuelnim
            Musa, alejhis-selam, pružio je odgodu Faraonu, da skupi
          sahire iz gradova                                                              mesnevihanom hadži
            Musa reče: “Emr je došao. Hajde, pruža ti se odgoda.                         hafizom Mehmedom
            Ja svom mjestu idem. Slobodan si od mene.”                                   Karahodžićem
             /Bit ćeš miran od mene, ja te za to vrijeme neću uznemira-
          vati. ‘“Neka ročište bude za praznik” – reče Musa – “i nek se narod            prenosi u nastavcima
          izjutra sakupi.” (Ta-Ha, 59) Kad četrdeseti dan nastupi, srest                 dersove iz
          ćemo se na mejdanu, to nam je rok kada ćemo se ponovo susre-
          sti, a ja svom mjestu idem. Allahu ‘alemu, kad sam prošle godine               “Mesnevije” održane
          bio u Egiptu, vidio sam to mjesto gdje je Musa, alejhis-selam,                 u Mevlevijskom
          živio. Sad je na tom mjestu jedna sinagoga, obnovljena, a blizu
          toga je i mjesto gdje se Isa, alejhis-selam, sa svojom majkom                  kulturnom centru na
          hz. Merjemom sklonio do svoje dvanaeste godine, ispred pro-  Hafiz Mehmed Karahodžić  Jekovcu.
          gona Heroda. I ta dva mjesta su gotovo jedno do drugog. Zašto
          to ne bi bilo autentično?! Zar nije normalno to što je Isa, alej-              pokriveno, kao što se u aje-
          his-selam, došao na mjesto gdje je bio i živio njegov prethod-  ti-kerimu kaže: (...) oči nisu slijepe, već srca u grudima. (El-Hadž-
          nik, Musa, alejhis-selam?!/                         dž,46) Zato ne mogu da vide to svjetlo i ostaju u mraku.
            Ode Musa, a aždaha u stopu za njim,                  Ja se njima čudim, a i oni se meni čude.
            kao lovački pas òbučen i mio.                        Iz istog smo proljeća – oni trn, a ja jasmin.
            Poput lovačkog psa repom je mrdala.                  Kakav divan primjer! Upućuje nas na ajeti-kerim, Esteizu-
            Kamenje je pod sobom drobila.                     billah: Na Zemlji ima predjela koji jedni s drugima graniče i bâščā
            Kamen i željezo dahom je privlačila.              ima lozom zasađenih, i njîvā, i palmi s više izdanaka i samo s jed-
            Željezo je grizla i drobila, očito.               nim; iako upijaju jednu te istu vodu, plod nekih činimo ukusnijim od
            U zrak se dizala iznad kule.                      drugih. To su doista dokazi ljudima koji pameti imaju. (Er-Ra’d, 4)
            Od nje su bježali Grci i Gruzijci.                   Pred njih sam donio mnogo čaša čistog vina.
            (Grci, asocijacija na zapadnu stranu, Gruzijci upućuju na   Njihov sadržaj se skamenio pred tom skupinom.
          istok, tj. od nje su bježali i oni na istoku i oni na zapadu! A ovo   (*čistog vina, tj. onog napitka božanske ljubavi, to je napitak
          željezo, kule i kamenje, sve je to ono u šta se ovaj dunjalučki   koji nam treba da savladamo onaj zid do kojeg smo došli, tru-
          čovjek pouzdaje, a to pred Allahovom Svemoći ovako biva zdro-  deći se cijeli život. E, sad, prijeći preko tog zida, savladati ga ili
          bljeno i uništeno.)                                 ga srušiti može samo ovaj napitak božanske ljubavi.)
            Iz usta je pjenu izbacivala poput deve.              Ruže sam im u buket vezao i pred njih donio.
            Na koga bi kap pala, obolio bi od lepre.             Svaka ruža je kao trn postala, nektar kao otrov.
            Škripa njenih zuba srce je lomila.                   To biva udio onih egoizama oslobođenih.
            Od njene sile, crni lavovi su dušu ispuštali.        Pošto su time porobljeni, kad će im se razotkriti.
            Kad svom narodu stiže taj Izabranik (mudžteba),      /Eh, da znaju na pravi način primiti ovaj buket koji im ja
            uze je za kraj usta i ona opet štap posta.        dajem i ovaj nektar! Ali to znaju samo oni koji su se oslobodili
            (Kad je prvi put vidio štap kako se pretvara u zmiju, Musa,   svog egoizma, onog – ja, mene, meni! Pošto su time porobljeni
          alejhis-selam, u bijegu je počeo da se udaljava od nje. Tad ga   oni koji nisu oslobođeni toga, zar oni mogu da vide tu ljepo-
          je pozvao Gospodar i rekao mu: Vrati se, i ne boj se, kod Mene se   tu?! Ostaju slijepi. Gdje bi se to moglo i pojaviti pred njima, a
          ne boje poslanici! Uzmi je! Vratit ćemo je opet u onaj oblik u kojem   kamoli da oni to prime i prihvate? Nisu njihove duše za toga!
          je bila. I kad joj je prišao Musa, alejhis-selam, stavio je svoju   Da navedemo ajeti-kerim: Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je
          ruku pod svoju odjeću i tako je dohvatio u predjelu usta i ona   lijek i milost vjernicima, a nevjernicima on samo povećava i ubrza-
          je opet postala štap. Iz ovoga opisa se vidi kako je i na njega sve   va propast. (El-Isra, 82) Evo i Kur’ani-Kerim, jednima je lijek
          to ostavljalo jedan izuzetan utisak.)               i milost, a drugima samo povećava njihovu propast! Kad mu
            U sljedećim bejtovima govori Musa, alejhis-selam, sâm, u sebi:  mu’min prilazi, njemu povećava iman, a ako mu kjafir prila-
                                                              zi, njemu povećava kjufur. Kakav si ti, čovječe, kakav pristup
            Oslonivši se na štap, reče: “O čuda (ej adžeb)!   imaš, takav i odgovor dobijaš. Gdje oni da vide onu čašu sreće!
            Preda mnom je sunce, a pred neprijateljem noć.    Kur’an je ta čaša šerbeta! Eto šta znači promijeniti svijest, sam
            O čuda! Kako ova gomila ne vidi                   lično. Sve će ostati isto, svijet ostaje isti, smjenjuju se godišnja
            svijet ispunjen jutarnjim suncem?                 doba, žive i licemjeri i mu’mini, ali ti nisi više isti. Možemo li
            (Evo opet ono – čuvaj se gomile! Nemoj biti na toj strani. I   ovo razumjeti? Kolika je tajna u ovome?! Ono što od sebe da-
          Musa, alejhis-selam, pita se zar je toliko slijepa ta gomila da ne   ješ takav ti i odgovor dolazi. Kako kaže hz. Mevlana: Ovaj svi-
          vidi ovu istinu koja svijetli kao sunce?!)          jet je poput eha u planini; glas koji si ti izustio on će se tebi vratiti!/
            Oči otvorene i uši otvorene i ova pamet.
            Zapanjen sam u pogledu Božijih vezanja očiju!        Spavač budni treba pred nama,
            Opet se čudi: vidi im oči otvorene, uši otvorene i pamet   da bi u budnosti vidio snove!
          imaju, ali ne dolaze sebi! Upućuje nas na ajeti-kerim, Esteizu-  (Mi smo budni, ali ustvari spavamo snom gafleta! Živimo u
          billah: (...) oni pamet imaju – a njome ne shvataju, oni oči imaju –   obmanama i iluzijama, daleko od istine i prave stvarnosti. Treba
          a njima ne vide, oni uši imaju – a njima ne čuju; oni su kao stoka,   se prenuti i probuditi iz tog sna gafleta, pa progledati duhovnim
          čak i gori – oni su zaista nemarni. (El-A’raf, 179)   očima – vidjeti stvarnost. Blago onome kome se otvore te oči i ko
            Što se tiče ovih fizičkih organa, oni su na svom mjestu, ali   vidi Istinu! Zato nam se i kaže u predaji: En-nasu nijāmu, fe iza
          ono suštinsko vidjelo – i oko, i sluh, i pamet – to je zastrto,   mātu in tebe hū – Ljudi spavaju! Kad umru, onda će se probuditi!)


                                                                                                    STAV 24/9/2021 81
   76   77   78   79   80   81   82   83   84