Page 57 - STAV broj 223

mu ne dođeš na dženazu nego da propustiš
doći mu na mevlud”, govori Hasanović i
nastavlja priču o Podrinju i Podrinjcima:
“Podrinje je, gledano mojim očima,
specifično i ta crta između dijela Bosne
koje nije Podrinje vidi se na licima ljudi,
na ponašanju. Ima primjera koliko hoćeš.
U Tuzli se, naprimjer, zna da je svaki Po-
drinjac član Islamske zajednice, bio bogat
ili siromah, bio zdrav ili bolestan, bio do-
micilni ili bio vani, ako ima kuću u Tuzli,
on je član IZ-a. Za sve Tuzlake to ne možeš
reći. Recimo, Tuzla je nekad imala 17 ili
18 hiljada članova IZBiH, pola od toga su
Podrinjci. Podrinjac je neko ko je unikat u
Bosni, zbilja. Ja ne bih radije bio ništa dru-
i kao majka Poslanikove, a. s., djece, kao i U Podrinju je, kaže, tradicija da se ba- go nego Podrinjac. Možda je negdje ljepše
Ebu-Bekr, prvi halifa poslije Muhamme- rem jednom godišnje organizira mevlud i lakše, ali kad bih opet mogao da biram,
da, a. s. Također, ima jedan dio vezan za u kući. Prije rata je to bilo izraženije, ali ja bih bio Podrinjac. Podrinjac hoće svu-
hadž koji se zove Ikrar i malo je specifičan. tradicija se održala i danas. Istina, ne baš kud, u Podrinju su rijetki oni koji su ve-
Mevlud je, inače, napisan u jedanaestercu u svakoj kući, ali ne bi se ni moglo stići zani samo za džamiju, Podrinjac je vezan i
radi lakšeg učenja, a ovo je u dvanaestercu da je mevlud u svakoj kući. za džamiju, a malo i za njivu, od njive ode
i traži malo drugačiju melodiju. Naprvu ga “Ova tradicija se drži, kad se u mevlu- malo i do kafane, i taj merak u tim ljudima
ne može svako izvoditi, ali nije neizvodiv, du spomene šerbe, ono se iznosi, makar ga iz te je raznovrsnosti. U Podrinju su i pi-
plaho se lijepo uči i mi ga izvodimo kad svi prosuli. Mevlud ovdje u Podrinju ima jace čudna stvar. Pejgamber, a. s., kaže da
su Ikrar dove, pogotovo kad je zajednička neko svoje posebno mjesto. Kad trefiš na su pijace najmrža mjesta Allahu, ali ovdje
na nivou medžlisa. Nije bilo neke Bog zna pijaci nekoga od rodbine i kažeš: Dođi mi, i pijaca ima svoje. Ide Podrinjac na pijacu i
kakve pripreme, naišla valjda ta neka epi- on ti kaže: Doći ću ti, i to doći ću ti može kada ima para i kada nema, kad ga pitaš šta
zoda u životu. Drago mi je da se desilo, a biti večeras, sutra, za godinu... Nagodi- će na pijaci, ne zaviruje on plaho po tezga-
da je nešto planski, nije. Nisu sve recitacije nu kad ga vidiš na pijaci kaže opet: Doći ma, kaže da ide da se vidi s ljudima. Zato
i ilahije u knjizi, samo dio njih. Profesor ću ti, ali kad mu kažeš mevlud mi je tad i je petak grmio u Zvorniku. Zvornik živi
Sead Seljubac je bio ta spona kada je sve to tad, sigurno će doći, neće omašiti. Zna da petkom. Kaže: Odoh u Zvornik na kahvu,
nastalo, bio sam kod njega i rekoh: ‘Profe- to tebi nešto znači, a i njemu znači. Neće na doručak, pa ću na džumu. Podrinjac na
sore, imam nekog malo materijala, isprin- te pozvati da mu dođeš na mevlud, samo džumu ide u devet sati ujutro. Jači su od
tan je, da ja Vama donesem pa pogledajte će ti reći: Mevlud mi je. To je dovoljno. nas samo oni dolje Kotorani kod Doboja,
kad stignete za mjesec-dva, godinu..., pa Mevludi su čudo, ima porodica koje se u njih je džuma bila utorkom.”
ako se ne bismo osramotili, da to štampa- vide samo na mevludu. Za mevlud uvijek Na kraju krajeva, zaključuje efendija
mo, ako nije dobro, da zaboravimo?’ Kaže: ima mjesta, možda nije umjesno da kažem, Hasanović, islam je u Bosnu ušao preko
‘Donesi.’ Za tri dana sam dobio odgovor ali ima dijelova Podrinja gdje bi radije da Podrinja. Znao je i sultan kuda će ući. n
od njega da treba štampati. On mi je su-
gerisao da to ne bude previše, po desetak
recitacija i ilahija. Nekoliko ilahija već je
snimljeno”, priča nam efendija Hasanović.

ILAHIJA NA SAZU
PLAHO DOBRO ZVUČI
Kaže da ilahija na sazu plaho dobro
zvuči, samo ima jednu manu, mora ići
na već poznatu melodiju jer treba mno-
go vremena da se komponira muzika za
saz. Poslije zikra u tekiji šejh uzme saz i
zasvira, pa se uz kahvu ili čaj prouči po
desetak ilahija. To je pravi odmor, dodaje
Hasanović, bijeg od svega. Uskoro bi tre-
balo biti snimljeno desetak njegovih ila-
hija, uglavnom na sazu. Šejh će svirati, sve
će to biti snimano u tekiji, a poslije će biti
samo prečišćeno u studiju. Meho dodaje
da ilahije bolje zvuče bez metala.
Što se tiče mevluda, Hasanović ističe
da je njegov mevlud tek drugi pokušaj za
koji on zna u posljednjih dvadesetak go-
dina. Kaže da je prije njega to pokušao
Ismail ef. Selimović, ali nije imao priliku
da posluša, odnosno pročita taj mevlud.

STAV 13/6/2019 57