Page 61 - STAV broj 309

imamo ogromnu dijasporu već su naši po-
slovi u našoj zemlji često toliko raštrkani
da ne možemo imati kontakt s džematlija-
ma, s ljudima koje zanimaju ti sadržaji. A
sadržaji na ovom mediju već dolaze do pu-
blike”, ističe Mustafić.
Do sada smo na platformi IslamEDU
imali priliku slušati i gledati goste različitih
profila: univerzitetske profesore, vjerouči-
telje, imame, te mlade istraživače u oblasti
islamskih, ali i društvenih nauka. Posebnu
draž platforme čini podcast.
“Podcast se emitira četvrtkom u ter-
minu od 19 sati. Već sada IslamEDU pod-
cast predstavlja prepoznatljiv oblik našeg
rada. YouTube kanal predstavlja osnovnu
i najveću bazu našeg sadržaja, a koji se
plasira putem komunikacijskih kanala
na društvenim mrežama: Facebook, In-
stagram, Twitter, te putem Viber zajedni-
ce. U decembru pokrenuta web-stranica
www.islamedu.ba postala je stjecište svih
online kanala i ponudila rubriku s teksto-
vima. Time smo razvili platformu boga-
su odgojno-obrazovnih ustanova Islamske s velikim temama. Ti ljudi neumorno rade tih formata koja će održavati željenu i po-
zajednice u Bosni i Hercegovini, ali i služ- na vlastitom usavršavanju pa je šteta ispu- trebnu širinu u svakom obliku našeg rada.
beno aktivni u njenom radu. Sadržaj i kre- stiti priliku da s drugima podijele vlastita Osim što smo većinski prostor namijenili
iramo shodno tumačenju religije i vjere, te iskustva i saznanja. “Takvih ljudi se ne bi islamskim naukama, konstantno ističemo
primjeni religijske prakse prema prihvaćenoj postidio ni jedan svjetski univerzitet. Na- dimenziju društvenih nauka, što ćemo i u
tradiciji IZ u BiH. Na tom tragu smatramo žalost, takvi najčešće nisu prisutni u jav- budućnosti potencirati kao značajan faktor
i da IslamEDU može doprinijeti razvoju i nom prostoru, naprosto ne mogu doći do u odgovoru na izazove vremena kroz aktu-
obogaćivanju medijskog puta IZ u BiH”, publike. Platforma IslamEDU bit će, sigu- aliziranje važnih tema iz oblasti društvenih
poručuje Hasić. ran sam, budućnost naše zajednice. Tradi- nauka. Držimo da će nam takav pristup
cionalni mediji u svijetu prelaze na strea- dati potrebnu dinamiku i, kao što rekoh –
YOUTUBE KANAL KAO BAZA ming platforme, a mi, kao što je to običaj, širinu, što je iznimno značajno u domenu
Sadmir Mustafić ističe da pri Islamskoj kasnimo u svemu pa i u tome. Smatramo edukacije i svake namjere da inspiriramo
zajednici postoji mnogo mladih i nevjero- da je ova platforma budućnost komunika- i motiviramo”, poručuje Hasić. n
vatnih ljudi koji se mogu uhvatiti u koštac cije s našim džematlijama. Mi ne samo da

SAMOPOUZDANJE PROGOVARANJA VLASTITIM GLASOM

Svijest o karakteristikama svijeta u kojem živi odlika je vjernice i odnosu na orijentalističko promatranje koje nam se
vjernika i navedeno se može podvesti pod značenje poznate po- nameće, a koje, naprimjer, islamskoj kulturi i civilizaciji
slaničke dove: “Allahu, pokaži mi stvari onakvima kakve one jesu!” namjenjuje ulogu ne pretjerano važnog prevoditelj-
Prepoznavati svijet onakvim kakav jeste znači i prepoznati načine skog poduhvata koji nije ponudio ništa originalno u
djelovanja preko novih medija. Iznimna (a po nekima i pretjerana) svjetskoj povijesti. Također, vrlo je važno razumje-
demokratičnost društvenih mreža i internetskih medija omogućava ti poznate historijske činjenice, pogotovo u ranoj
pristup edukativnim i odgojnim sadržajima svakome s konekcijom, povijesti islama, tako da znamo razloge određenih
a pružatelji tih sadržaja neselektivno niču na sve strane. Ključno je događaja, da uspostavimo uzročno-posljedičnu vezu
primijetiti da istinski uspjeh ovakve vrste djelovanja zahtijeva, između između tih događaja te da ih razumijemo u širem
ostalog, dvije karakteristike u pristupu: nesebičnost i meritornost. kontekstu koji nadilazi geografsko područ-
IslamEDU kao platforma izrasta na temelju nesebičnosti i volon- je koje je muslimanska država pokrivala.
terskog rada u želji da se ponudi edukativni sadržaj, a oni koji nude Očuvanje islamske tradicije Bošnjaka
taj sadržaj, vjerujemo da je tako, istinski su meritorni da govore o itekako je vezano za razumijevanje tih
temama o kojima govore. Ovakvim pristupom pokazuje se istinsko višestoljetnih procesa koji su doveli
zrenje mladih snaga koje su spremne na navedeni način koristiti do dolaska islama na naše područ-
nove medije i biti na usluzi zainteresiranim korisnicima. Iluzija je da je i utjecali na specifičnost razvitka
u toj gustoj šumi pružatelja sadržaja nije moguće isplivati kvalite- islamske tradicije Bošnjaka na koju
tom i pristupom i u tom kontekstu vrlo je važno pozvati sve one koji možemo biti ponosni i vjerujemo
žele javno djelovati u našim društvima da ponude svoje sadržaje da IslamEDU može biti platfor-
platformi IslamEDU da bi stekli samopouzdanje progovaranja vla- ma koja će to prezentirati onako
stitim glasom, što je posebna blagodat koja nam se nudi. Upravo kako dolikuje savremenom svijetu.
zato na platformi IslamEDU u jednom serijalu govorim o islamskoj Senad Hevešević, saradnik platforme
kulturi i civilizaciji, pokušavajući ponuditi alternativno promišljanje u “Islam.edu”

STAV 4/2/2021 61