Page 70 - STAV broj 170
P. 70

DRUŠTVO

El-Maturidi i razvoj sunijske teologije u Semerkandu (3)

Teološki
protivnici
El-Maturidija
Knjiga El-Maturidi i razvoj sunijske teologije u Semerkandu u izdanju Centra za napredne
studije izuzetno je i veoma vrijedno djelo koje nastoji predstaviti Maturidijevo naslijeđe u cjelini.
Knjiga donosi pregled historijskih okolnosti pred pojavu Maturidija, objašnjenje hanefijske
tradicije u sjeveroistočnom Iranu, opširnu biografiju Maturidija, uključujući i poglavlja o
njegovim teološkim protivnicima i njegovim djelima, a centralni dio knjige bavi se njegovom
teologijom. Sve to omogućava čitaocu razumijevanje njegove važne pozicije u islamskoj teologiji,
a posebna je njena vrijednost u tome što sistematizira znanja o maturudijskoj teologiji, koju
baštine i muslimani u Bosni i Hercegovini. Autor ove izuzetne studije jeste Ulrich Rudolph,
profesor islamskih studija na Univerzitetu u Zürichu i sjajan poznavalac maturidijske tradicije

Piše: Hamza RIDŽAL                             grupa (zoroastrovci, manihejci, marcioni-      nesrazmjer u tome šta je svako
                                               ti i sljedbenici Bardesanesa), helenističko    to pojedinačno ime za Maturi-
V	hamza@stav.ba                                filozofijsko naslijeđe obuhvaćeno riječju      dija značilo. Neke od pobroja-
          jerska apologija igrala je značajnu  “dehrija” (detaljno, ashābu l-hajūla, ashābu   nih ličnosti i vjerovanja mogla
          ulogu u oblikovanju maturidij-       t-tabā’i‘, “filozofi”, Aristotel) te na kraju  su biti bilo šta drugo samo ne
          ske akaidske škole, budući da je     pojedinačne grupacije kao što su “suma-        snažan i izravan izazov našem
          odbijanje i pobijanje drugih po-     nije”, “sofisti” i sabejci. Među potonjim      teologu. Premda on spominje
gleda obično bilo uzrokom razmišljanja         grupacijama (tj. muslimanima) Maturidi         njihova mišljenja, komentira ih
o nečijem vlastitom razumijevanju, bilo        polemizira s haridžijama, mu‘tezilama,         i kritizira, to je učinjeno samo na
u raspravljanju s pripadnicima drugih re-      kerrāmijama i ismā‘īlijama. Zajedno s          jedan izvedeni način. On je čuo za
ligija, ili čak i gore, s protivničkim pred-   ovima, piše Rudolph, nalaze se i drugi         njih i vjerovatno ih čitao, ali oni
stavnicima suparničkih islamskih sekti.        polemički opisi koji ne izdvajaju neku         mu se nisu osobno suprotstavili, a
Ove vjerske grupacije, piše Rudolph, nije      grupaciju već se moraju istražiti na osno-     kad se bavi njima u svom djelu, on ne
teško ustanoviti jer imamo pouzdani izvor      vu svakog slučaja za sebe da bi se vidjelo     opisuje bilo koju stvarnu raspravu koja
za ovu zadaću: sam Maturidi imenuje ih         na koje od njih Maturidi želi primijeniti      se desila u Semerkandu”, piše Rudolph.
izričito u svom ponajvažnijem djelu Kitab      polemičke opise. Među tim su grupacija-
et-Tevhīd, primarnom izvoru za sva istraži-    ma “hašvijje”, “mušebbihe”, “kaderije”,        MU‘TEZILIJSKI IZAZOV
vanja maturidijske teologije. Premda on ne     “džebrije” i “murdžije”.
časti svoje teološke prethodnike čak niti                                                         El-Maturidijeva duga lista protivnika,
jednim spomenom, on nam tačno kaže ko              “Dok se prelazi preko ovih imena u         smatra Rudolph, mora se relativizirati kako
jesu njegovi protivnici i zašto su njihovi     tako zgusnutom obliku, pomalja se po-          bismo stekli precizan uvid u ozbiljnost po-
pogledi nezadovoljavajući, ako ne i posve      vršan utisak, koji je na prvi pogled posve     lemika s pojedinim od navedenih grupaci-
opasni. Rudolph navodi popis protivnika        iznenađujući. Do izvjesne mjere učini-         ja. Neke od njih kao što su “sumanīje” ili
koji se može sastaviti iz takvih napomena.     lo bi se da je Semerkand bio susretište        “sofisti” bili su jasno poznati samo u Se-
Popis obuhvata nekoliko neislamskih re-        široko raznolikih vjerskih kreda i da je       merkandu četvrtog hidžretskog stoljeća, i
ligija i pogleda na svijet, kao i jedan broj   tu Maturidi bio premoćni veliki učitelj        to na “čula-kazala” osnovi. Drugi, kao što
sekti i islamskih mislilaca. Među prvi-        kritike. Međutim, oba su ta shvatanja          su džehmije, bili su dobro poznati, tako da
ma su Jevreji, kršćani, dualisti različitih    neprecizna budući da ove popise treba          je rasprava s njima odavno bila konceptu-
                                               prvo rastumačiti. Zapravo, postoji veliki      alno definirana i poprimila je ustanovljene

70 7/6/2018 STAV
   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75