Page 60 - STAV broj 167

DRUŠTVO

Od 1918. do 1939. godine Tatari su
uglavnom živjeli u sjeveroistočnim voj-
vodstvima Poljske: vilniusko, novogru-
doško i bjalistoško. Tada je ondje živjelo
oko 6.000 Tatara. U Poljskoj je u to vrijeme
postojalo sedamnaest džamija uz dva
mesdžida (muslimanske kuće za moli-
tvu). Duhovno vodstvo muslimana u
ovoj zemlji preuzeo je Muslimanski vjer-
ski savez u Republici Poljskoj, osnovan
1925. godine, na čijem je čelu bio mufti-
ja dr. Jakubom Szynkiewiczem. Sjedište
muftijstva bilo je u Vilniusu. Parlament
Republike Poljske usvojio je 21. aprila
1936. godine Zakon o odnosu države i
Muslimanskog vjerskog saveza u Repu-
blici Poljskoj, priznavši time islam za
zvaničnu religiju u Poljskoj.

Kulturno-prosvjetni savez Tatara u
Poljskoj bavio se društveno-kulturnim
radom. Na njihovu inicijativu, u Vilniusu
su otvoreni Tatarski narodni muzej i arhiv
te je pokrenut Tatarski godišnjak, naučni,
književni i društveni časopis o historiji i
tradiciji poljsko-litvanskih Tatara.

TATARI OD DRUGOG Džamija u Kruszynianyima
SVJETSKOG RATA DO DANAS
se pripadnici islamske vjeroispovijesti iz Muslimanski vjerski savez u Repu-
Drugi svjetski rat i okupacija Poljske svih krajeva Poljske okupljali na najveće blici Poljskoj, koji je obnovljen 1947.
pogubno su djelovali na tatarsku zajedni- muslimanske blagdane: Ramazanski baj- godine, okuplja šest vjerskih općina. U
cu. Nakon promjene granica 1945. godine, ram i Kurban-bajram. Poduhvati preselje- Poljskoj danas živi oko 3.500 Tatara. Naj-
na teritoriji Poljske ostale su samo dvije nja stanovništva poslije Drugog svjetskog veća koncentracija je u Podlaskom voj-
džamije, u Bohonikima i Kruszynianima. rata uzrokovali su i kretanja Tatara: s te- vodstvu (Białystok, Sokółka, Suchowola
Ta nevelika sela, koja je Tatarima darovao ritorija Vilniusa i Novogrudoka prešli su i Dąbrowa Białostocka). Muftija poljski i
kralj Jan III Sobieski 1679. godine, posta- na primorje i zapadne krajeve stvarajući u predsjedavajući Najvišeg muslimanskog
la su centar islama u Poljskoj. Ondje su gradovima svoje male zajednice. Naselili vijeća MVZ (sa sjedištem u Białystoku)
su se u Gdańsku, Szczecinu, Szczecinku, jeste Tomasz Miśkiewicz. On je prvi muf-
Džamija u Gdańsku Gorzowu Wielkopolskomu, Trzcianki te tija izabran za tu poziciju nakon Drugog
Wrocławu, Oleśnici i Jelenioj Górzi, često svjetskog rata – u martu 2004. godine.
prateći imame iz svojih izvornih zajednica. Savez Tatara Republike Poljske trudi se
očuvati etničku samosvijest poljskih Ta-
Vojna služba bila je osnovna tara, integrirati ljude tatarskog porijekla
obaveza Tatara u Poljskoj. te kultivirati i promovirati vlastitu tradi-
Njihovo naseljavanje ciju kao zaseban, ali ipak integralan dio
imalo je karakter vojne poljske kulture.
kolonizacije, a vojna služba Od 1984. do 1990. građena je nova dža-
odvijala se po principu mija u Gdańsku, a u Warszawi, Białystoku
obaveznog služenja za sve i Suchowoli postoje mesdžidi. Džamije i
muškarce. Tatarske jedinice mezarja u Bochonikima i Kruszynianima
učestvovale su u svim 2012. proglašeni su historijskim spomeni-
vojnim poljskim pohodima cima Poljske. Muslimanski vjerski savez,
od 1410. godine do odbrane pored organizacije vjerskog života, bavi
Poljske od nacističke se i društvenim, obrazovnim i kulturnim
invazije 1939. godine aktivnostima, te objavljuje publikacije o
historiji i tradicija Tatara. Tatari učestvuju
i u obilježavanjima poljskih nacionalnih
praznika, a takve svečanosti u potpunosti
priliče njihovoj višestoljetnoj tradiciji
odanosti Poljskoj. n

60 17/5/2018 STAV