Page 20 - STAV broj 249

POLITIKA

‘tela je da, da, ‘tela da mu bude ta ta,
Da joj bude momak i u isto vreme tata,
I nju ne zanima odakle plata,
Zna poslovi su nešto tipa ratatata,
I svaki dan je neka nova stvar,
A svaki mesec novi zlatni lanac oko vrata.

Još jedna od pjesama koju je Rasta izveo
na koncertu i za koju kaže da ga posebno
veže za Sarajevo jeste Habibi. Upravo za tu
pjesmu veći dio spota snimio je u Sarajevu.
I to ne na bilo kojoj lokaciji već baš ispred
Istiklal džamije. Džamija se nije slučajno
našla “u kadru” već je posebno izabrana ta
lokacija. Ispred džamije parkiran je kombi
na kojem Rasta “pjeva”, a ispred kombija
su plesačice koje imitacijom orijentalne
nošnje podsjećaju na trbušne plesačice.
Više puta kamera prikazuje samo džami-
ju i munare. Vjerovatno je Rasta mislio da
bi zato što se pjesma zove Habibi bilo pri-
kladno snimiti spot ispred neke džamije.
Namjerno ili nenamjerno, pjesmom čije
riječi nikako ne dolikuju ni da se spomenu
s riječju “džamija”, a kamoli da se “izvodi”
ispred džamije, Rasta je ismijao i povrije-
dio vrijednosti muslimana, a da na to do
sada niko nije reagirao. Štaviše, publika je
u Zetri pokazala da zna napamet i pjesmu
Habibi, koja glasi:
I rekla je habibi i priđi mi, ja više ni-
sam mala.
I priđi mi, ja neću biti sama. Ja kažem
joj habibi.
I veruj, nisam mog’o ni da sanjam,
tako dobar privatni ples, idemo opet...
Sedimo u tami, reci mi samo da li bi mi na društvenim mrežama često postavlja zarazno usađuje u svijest jeste ujedno i sama
dala da se nadam, sijaš Abu Dabi. fotografije kako puši džoint. Vjerojatno esencija konzumerizma i najradikalnijeg
Nismo više mali, ona sve više mami, se poštovaoci reggae muzike, koji se vole materijalizma; ključne riječi poput raznih
neće valjda sada ići kući tati i mami? nazivati rastama ili rastafarijancima, a čiji robnih marki, droge, seksa, podvođenja,
Daj ukoči, malo sporije, znaš koliko tra- svjetonazor i modu ponajviše određuje nasilništva i sličnih radinosti.
žim takve oči, to je Orijent. muzika Boba Marleya, zgražaju kada ugle- Ako se vratimo na koncert u Zetri,
I molim Boga, nagovori je. Tad prišla je daju beogradskog habibija kako se poziva prema snimcima kao i fotografijama s
šapuće nešto spominje i rekla je: na jamajkanske muzičke poruke mira i lju- koncerta, vidljivo je da je većina publike
Iako izgledaš kao boginja u zlatnim okovi- bavi. “Don’t worry, be happy”, odgovorio bila omladina, ali da je tu bio i značajan
ma, noćas budi mi robinja i uvijaj bokovima. bi Marley, ali mi moramo primijetiti da broj maloljetne djece koja su vjerovatno
Na jednu stranu što se izborom lokacije je reggae pokret, na koji se Rasta poziva, došla s roditeljima. Da li su ovo pjesme s
ispred džamije Rasta ismijava s vrijednosti- krajnje suprotstavljen svjetonazoru nje- kojima djeca trebaju odrastati? Ako dopu-
ma muslimana, na drugu stranu jeste nje- govih pjesama. Reggae će o ljubavi, Rasta štamo djeci da slušaju pjesme u kojima se
gova izjava da omladina slušajući njegovu će o prizemnim seksualnim operacijama, uglavnom govori o perverzijama, šta mo-
“muziku” pokazuje da nije “maloumna i reggae će o obespravljenosti siromašnih, žemo očekivati od te djece kada odrastu?
idioti”. Neko bi mogao slobodno reći da Rasta će o bembarama i zlatnim lancima, Kako će se muškarci koji pjevaju “mala
su upravo riječi citiranih pjesama krajnje reggae će o miru, a Rasta će kako kako joj hoće samo seks u Benzu” sutra ponašati
maloumne i idiotske. No, neko se drugi je “momak tata – ratatata”. Ukratko, Ra- prema djevojkama? Ili kako će se pona-
usudio to nazvati “novim pravcem muzi- sta je rastafarijanac upravo toliko koliko šati djevojke koje slušaju o tome kako se
ke”, koji, među ostalima, zastupa Rasta. je Ceca rokerka. Ustvari, nema govora o momci mijenjaju prema automobilima,
O tome ko je Rasta nedavno je pisala novom muzičkom pravcu, odnosno novom motorima i zlatnim lancima?
i Slobodna Dalmacija, navodeći da je “od- zvuku, jer ova grupacija muzičara, kojoj Nije toliko kriv ni Rasta, a ni oni poput
malena rastafarijanac, odnosno pripad- pripadaju i Buba Corelli i Rasta, ustvari je Raste, jer su oni samo pronašli način kako
nik religijsko-društvenog pokreta koji balkanska verzija tzv. mumble repa, koji doći do novca. Krivi smo mi koji dopušta-
slavi svijest crnaca i vjeruje da je Etiopija više od šest godina “drma” rep scenom. mo da se djeca odgajaju uz ovakve pjesme
njihova pradomovina”. Također, spomi- Mumljajući rep u balkanskoj verziji, tek- i kriva je vlast koja je ovaj “novi muzički
nje se i njegovo nasilno ponašanje te da je stualno nasljeđuje značenjske poruke tur- pravac” konzumerističke krajnosti posta-
često imao fizičke obračune. Osim toga, bo-folka, pa je do te mjere nerazumljiv da vila u centar zbivanja, time legalizirajući
Rasta zagovara legalizaciju marihuane te jedino što čujemo i što nam se mantrično i sve ono što on promovira. n

20 12/12/2019 STAV