Page 59 - STAV broj 431

Sad bi neko mogao reći, kako to kad u suri eš-Šura ima ovaj ajeti-kerim: „A Ti, zaista,
(Muhammede) upućuješ na Pravi put!“ (eš-Šura, 52) Kako ovo razumjeti? Muhammed,
kao sin Abdullahov, kao čovjek, on ne može uputiti, ali Muhammed kao Resulullah, kao
Allahov Poslanik – on upućuje! Ovu dimenziju slijepi ne vide, na čelu s Iblisom. Oni u
čovjeku vide samo komad zemlje, a ne vide ovo, ovaj dar koji Gospodar daje, u prvom
redu poslanicima, ovaj risalet, i njihov zadatak je da upućuju ljude, i zaista upućuju.

Jesmo li jeli magarećeg mozga, pa da mi, kao vi, (To znamo, to je kodeks da izaslanici ne smiju biti izvrgnu-
komarca možemo smatrati tajnikom ptice Hȕma? ti nikakvim neugodnostima i da moraju biti sigurni tamo gdje
(Ptica Hȕma je ptica poput orla. Po starom vjerovanju, ako zvanično dođu.)
njena sjena padne nekome na glavu, ta će osoba postati car. Pa Mjesec vam poručuje: O, slonovi, idite!
se ovim hoće reći: zar obični, bijedni i niski ljudi mogu biti To vrelo je naše, udaljite se od njega!
povjerenici Velikog Cara – zar se jedan komarac može smatrati Inače, za kaznu, vida ću vas lišiti.
tajnikom ptice Hȕma?!) Otvoreno vam rekoh i to s vrata odbacih.
Gdje li Hȕma, gdje li komarac? Gdje li zemlja Ostavite ovo vrelo i idite da biste
(čovjek), a gdje li Bog? od Mjesečeve sablje bili sigurni!
U odnosu na nebesko Sunce, šta biva zerra? Eto, znak je to da će se u vrelu Mjesec
(Slijepac ovako promatra stvari. On gleda samo fizičku stra- zaljuljati kada neko od slonova poželi vodu.
nu čovjeka. Vidite koja je razlika kad slijepac prilazi nečemu, Tu i tu noć dođi da prisustvuješ, o, care slonova,
a kako to, sjećate se, gleda Dekukija. On je u kapi želio da vidi da bi u vrelu, u pogledu rečenog, dokaz našao.“
More. Jer u ovom malom čovjeku se krije jedan beskraj; šta je Kad je sedam i osam od mjeseca prošlo,
sve Allah, dž. š., pohranio u to krunsko stvorenje – čovjeka!) car slonova dođe da iz vrela pije.
Kakav je tu odnos i kakva je tu povezanost, (Sedam i osam noći, kad je prošlo.)
da bi u pamet i mozak ulazila?!“ Kad je slon surlu te noći u vodu zagnjurio,
(Može li iko pametan povjerovati u ovo što vi govorite?! – voda se uzburkala i Mjesec se zaljuljao.
govore oni; oholo i prkosno, dižući svoj glas protiv pejgambe- (Odraz Mjeseca u vodi.)
ra, i ne priznajući ih.) Slon povjerova tim riječima od zeca,
Sad oni navode primjer poslanicima, kazujući ovu priču koju kad se u vrelu Mjesec zaljuljao.
ćemo mi sada čuti, kojom hoće da kažu kako oni nisu takvi nego Onda stanovnici Sabe kažu poslanicima:
su oni pametni ljudi koji neće dozvoliti da budu prevareni, kao Mi nismo od tih bolesnih slonova, o, družino,
akteri u narednoj priči: pa da nas ljuljanje Mjeseca prestravi.
Pejgamberi im rekoše: „O, tuge i žalosti!
PRIČA O ZEČEVIMA KOJI SU JEDNOG IZMEĐU SEBE Naši iskreni savjeti i opomene još više
KAO IZASLANIKA POSLALI SLONU UPUTIVŠI GA DA učvrstiše vaše okove – o, maloumni!“
KAŽE : „JA SAM IZASLANIK MJESECA NA NEBU, DA Koliko žale pejgamberi što njihovi savjeti nailaze na ovakav
TE UPOZORIM DA SE ČUVAŠ VODE IZ OVOG IZVO- prijem jer su oni svi milost narodu kome su poslani, pa kažu:
RA.“ TA JE PRIČA U KNJIZI „KELILA I DIMNA“ POT- O, tuge i žalosti! Naši iskreni savjeti ne dopiru do vas! – vi ne volite
PUNO ISPRIČANA one koji savjetuju i onda ih imenuju pravim imenom: o, malou-
mni! – što oni zaista i jesu. Jer naši iskreni savjeti i opomene samo
„Kelila i Dimna“ je zbirka indijskih basni koju je 300 go- još više učvrstiše vaše okove!
dina prije nove ere napisao jedan indijski učenjak Bejdeba iz Da ovdje navedemo jedan ajeti-kerim. Esteizubillah: A da su
Kašmira, na sanskrtskom jeziku, a za vrijeme Anuršivana, per- stanovnici sela i gradova vjerovali i grijeha se klonili, Mi bismo im bla-
zijskog vladara, prevedena je na perzijski, a poslije i na arapski. goslove i s neba i iz zemlje slali, ali oni su poricali, pa smo ih kažnjavali
Njen prijevod imamo i na bosanskom jeziku, od rahmetli Be- za ono što su zaradili (el-A’raf, 96). Znači, vjerovanje i takvaluk:
sima Korkuta. da su vjerovali stanovnici sela i gradova i bili bogobojazni, bili
Sad narod Sabe govori poslanicima: svjesni Gospodara, ne bi bili kažnjeni. To odmah podrazumijeva
Ovo liči na izjavu jednog zeca: nečinjenje grijeha, jer svijest da te Gospodar gleda onemogućit će
„Ja sam izaslanik Mjeseca i drug Mjesečev!“ ti da uradiš ono što je grijeh. Da ste vjerovali i grijeha se klonili,
(Ovaj vaš zahtjev i vaše pravo da nas opominjete, kažu sta- evo šta biste za posljedicu imali: Allah bi poslao blagoslove – be-
novnici Sabe pejgamberima, liči na ovu izjavu zeca...) rićet: izobilje, sreću i napredak – i s neba i iz zemlje.
Jer od krda slonova, na tom vrelu bistre vode, Jedan od mudraca je ovako rekao o grijehu: „Dobro se čuvaj
sva divljač bila je u tegobama. grijeha jer je on negativnost koja postaje đule u katapultu! Tim
Sva uskraćena i iz straha od vode daleko, đuletom se razbija zid pokornosti – ruši se! A onda kroz nastali
izlaz pronađoše kad snage ne imadoše. otvor ulazi vjetar prohtjeva i gasi svjetlo spoznaje.“
S planine zavika stari zec, In-ne nedž-mes tu-ne rem-les tu-ne hab
prema slonovima, u noći nastupa mladog Mjeseca: Vah-ji hak-vallahu a-lem bis-savab!
„Dođi četrnaestu noć, o, care slonova, El-Fatiha!
pa da u vrelu nađeš ovaj delil!
(Da nađeš istinitim ovo što ti govorim.) Drugi dio 64. dersa iz trećeg sveska „Mesnevije“, koji je hadži
Care slonova! Ja sam izaslanik. U pogledu mene se zaustavi! hafiz Mehmed Karahodžić održao 29. 9. 2021. u Mevlevijskom kul-
Nad izaslanicima se ne sprovodi haps, tortura i gnjev. turnom centru – Jekovac. n

STAV 9/6/2023 59