Page 60 - STAV broj 177

DRUŠTVO

u kojoj su se međusobno razlikovale oso- Ajvatovica 2018. godine je narod uobičajio da nosi pšenicu i ku-
benosti područja u kojima su djelovali”, kuruz da posipa po tom mezaru da bi se
piše šejh Kukavica. se zna one okuke kud se motala i vila – i ptice hranile.”
ondar rekli ljudi: ‘Eto aždahe, mi ćemo Dovišta zauzimaju posebno mjesto
Kada je riječ o čudima i nadnaravnim svi izginuti!’ E, ondar hodža brijo se, pa u životu bosanskih muslimana. Ona su,
djelima svetih ljudi, kao i dovištima koja izletio, pa reko: ‘Vi svi amin, a ja ću sam kao što to reisul-ulema Kavazović na-
nastaju nakon njihovog preseljenja na nji- dovu.’ I ondar, ona se primila uz oni ka- pominje, mjesta gdje se može naučiti
hovim kaburovima, doc. dr. Aiša Softić men i oni tako to činili i ona se okame- da iskren nijet, istrajnost u poslu i dova
u knjizi Zbornik bošnjačkih usmenih preda- nila u onom kamenu.” mogu pomjerati stijene i brda, a kada se
ja (2005) donosi interesantne primjere: to dogodi, tvrdi Kavazović, vrelo Božije
Također, Softić u svojoj knjizi Usmene milosti poteći će do svakog grada, svake
“Iznad Ilidže mahale uspinje se dosta predaje Bošnjaka (2002) navodi neobičan kuće i svakog insana. “Ovdje se dolazi
poveliko brdo Šehitluci, na kome su dva primjer: “Od Gradačca udaljeno jedno da se usnije san, isti onakav kako ga je
šehita ukopana. Pričaju ljudi da su tri mu- dva kilometra do tri ima naselje Sibovac. sanjao Ajvaz-dedo. Dolazimo ovdje da
slimana klanjali u danu pod tim brdom, I imaju tu zvani Šehitluci u šumi, dva čujemo šta nam to on ima kazati i ono
i to blizu starog kupala na ravnini, koja mezara, gdje je narod ovoga kraja i pri- što čujemo je sljedeće: ‘O Bošnjaci, svaki
se danas zove Musala. Po svoj prilici da je rata i u toku rata išao na te Šehitluke je san moguće ostvariti ako imate iskren
je to bilo prije nego što se zazvalo tim i klanjao je po dva rekjata nafile namaza nijet, ako u tom nijetu ustrajete i ako se
imenom Musala. Kad su se spomenuta učeći dove da im se ispune želje. To su na Boga oslonite.’” n
trojica Bogu molila, došli su im nekakvi mezarovi jedne djevojke i jednog mladića
hajduci te im odsjekli glave. Sva trojica koji su bili u svatovima, pošli da se uzmu
uzmu svoje glave, svaki svoju, te krenu i tu su ubijeni. Na pravdi Boga. Tako da
vrelu, gdje izvire hladna, bistra voda. Na
tome izvoru operu svoje vratove, te se i
danas zove to vrelo Vratinac. Do toga
izvora ljudi danas dosta drže, jer vele da
je i ta voda dobra za liječenje očiju, ako
bi koga zaboljelo. Šehiti se vrate sa Vra-
tinca, noseći svaki svoju glavu, te krenu
uz brdo. Pričaju da je jedan došao samo
do pola strane i dalje nije mogao, a dru-
ga dvojica su izašla na vrh brda, koje se
je po njima nazvalo Šehitluci, jer samo
mogu šehiti nositi svoje odsječene glave,
te ići dalje, gdje im je Bog odredio da se
ukopaju. Što nije treći šehit mogao izaći
na vrh brda, vele, da se je malo okrenuo
i pogledao na stranu na namazu, kad su
im došli hajduci da ih posijeku.”

“Na Gradini kod Umoljana bio tefe-
rič, pa cure kolale i pjevale na Pošijaku,
a aždaha izbila uza Studeni potok – sve

Tekija u Vukeljićima - Živčićima Dovište u Kaknju, Kraljeva Sutjeska

60 26/7/2018 STAV