Page 57 - STAV broj 177
P. 57
Moliti se može samostalno, u gluho doba posljednje trećine Piše: Edib KADIĆ
noći, kada se dove ne odbijaju, a može i kolektivno, u grupi edib@stav.ba
od desetak, stotinjak ili hiljadu ljudi. Ovakva, kolektivna Fotografije: Arhiva Gazi Husrev-begove
dovljenja obično podrazumijevaju mjesta na kojima se biblioteke
vjernici okupljaju, poznata kao dovišta. U Bosni i Hercegovini
se makar jednom godišnje na dovištima okupljaju hiljade Dova zauzima posebno mjesto u
vjernika. Iz njih izviru ostaci bošnjačke duhovne kulture, islamu i životu muslimana. Ri-
kulture starih bogumila, a ona su i nepobitan dokaz ječ dolazi iz turskog, a u turski iz
kontinuiteta bosanske duhovnosti, bosanske države i arapskog jezika u značenju: mo-
autohtonosti Bošnjaka litva, molba (Bogu), blagoslov. Također,
u islamskoj tradiciji ona se tretira i kao
svojevrsna veza i svijest o Bogu, posebni
odnos između roba i Gospodara. Poznato
je da postoje kategorije ljudi čije se dove
ne odbijaju: dova mazluma (onog nad kim
je učinjena nepravda), putnika, poslušnog
i čestitog djeteta za svoje roditelje, posta-
ča, pravednog vladara, kao i onog koga
je Allah, dž. š., zavolio. Pored ovoga, tu
su i određeni trenuci u kojima se molbe
i traženja primaju, poput mubarek-noći,
dana Arefata, noći uoči petka i Bajrama.
Također, postoje i mjesta koja su odliko-
vana nad drugima, sveta mjesta na kojima
se dove bezuvjetno primaju, poput Me-
sdžidul-harama u Meki, tokom obavljanja
tavafa, kao i prilikom gledanja u Kabu,
tokom stajanja na El-Multezemu (prosto-
ru koji se nalazi između crnog kamena i
vrata Kabe), u Poslanikovoj džamiji u
Medini, a posebno u dijelu između sobe
Božijeg Poslanika i njegovog mimbera, u
Mesdžidul-aksi i drugim mjestima. Boži-
ji poslanik Muhammed, a. s., kaže da je
rob najbliži svom Gospodaru kada je na
sedždi. “Zato mnogo upućujte dove dok
ste na sedždi.”
Doviti se može na dva načina, glasno
i tiho, pa tako dova može biti jezička i sr-
čana. Jezička dova mora biti jasnog izra-
za i najčešće je uobičajene konstrukcije.
Većina dova prenosi se od Muhammeda,
a. s., i one su najbrojnije, a zatim dolaze
i dove Poslanikove porodice i brojnih
bogougodnika koji dolaze u kasnijim
vremenima. Kada je riječ o srčanoj dovi,
ona je bez riječi i misli, sasvim iznutra,
poput goruće želje koja neće prestati sve
dok se ne ostvari. Nju ne ograničavaju
ni prostor ni vrijeme, ona je bez jezič-
kih normi i pravila i, zbog mjesta iz ko-
jeg dolazi, bezuvjetno se prima. Nekada
je za njeno ostvarenje potrebno manje, a
nekada više vremena, ali isto pravilo vri-
jedi za sve, baš kao što to hafiz Salih ef.
Gašević, autor poznatog mevluda, kaže:
“Šta ko želi, ono će i dočekat’, samo valja
nekoliko pričekat’.”
STAV 26/7/2018 57
