Page 65 - STAV broj 435

(Sjatiše se oko Nuha, a. s., da mu se izruguju; smijali su mu
se i izrugivali što pravi lađu u pustinji, daleko od vode.)
„Vidite ga! U pustinji, koja je bez vode,
lađu gradi! E baš je neznalica i naivčina!“
Jedan od njih reče: „O, lađo, potrči!“
A drugi je rekao: „Također, krila joj napravi!“
On im odvrati: „Ovo radim po Božijoj naredbi,
a vi ne možete nauditi mome poslu.“
(Vaša izrugivanja i uvrede, kaže im Nuh, a. s, do mene ne
dopiru. Ja ću nastaviti praviti lađu ovdje na suhom, u pusti-
nji.) I on je gradio lađu. I kad god bi pored njega prolazile glavešine
naroda njegova, rugale bi mu se. „Ako se vi rugate nama“ – govorio
je on – „rugat ćemo se i mi vama, onako kako se vi rugate, i saznat
ćete, zaista, koga će snaći sramna kazna i ko će u vječnoj muci biti.“
(Hud, 38-39)
U sljedećem poglavlju donosi nam još jedan primjer:
PRIČA O LOPOVU KOJI JE UPITAN: „ŠTA TO RADIŠ
U POLA NOĆI ISPOD OVOG ZIDA?“ A ON IM ODGO-
VARA: „UDARAM U BUBANJ!“
Poslušaj ovaj primjer kako je jedan okorjeli lopov
noću, u dnu jednog zida, rupu bušio i kopao.
E ovako se nama govori: Poslušajte ove velikane; oni znaju
navesti primjer, a takav je hz. Mevlana i njemu slični. Sad nas
sve poziva na pozornost – poslušajte ovaj primjer:

Čovjek, koji je bio bolestan, onako, u polusnu,
čuo je njegovo lagano kucanje: tak-tak.
Ode na krov i, pogledavši dolje, obrati mu se:
„Šta ti to radiš, o, oče?
(o, poznavaoče!)
Hajr bio! U po noći šta to radiš?
Ko si ti?“ Lopov odgovori: „Ja sam bubnjar, o, ugledniče!“
vakod
nevnice.
s
io
naše
pravlj
a-
ras
Oni
se
d
još jednu stvar koja je dio naše svakodnevnice. Oni se raspravlja- „U kakvom si to poslu?“ Lopov odvrati: „Udaram u bubanj!“
ed
nu
j
oš
j
a
j
e

stvar
koj
ju s Božijim poslanicima. Da opet sebi postavimo pitanje kako Bolesnik će na to: „Gdje je glas bubnja, o, oče puteva?“
se mi, po pitanju rasprave, ponašamo. Kakvi smo jedni prema (Ne čujem bubanj, o, poznavaoče puteva!)
drugima? Jer u hadisu je rečeno: Kloni se rasprave, pa makar i u Lopov mu reče: „Sutra ćeš čuti ovaj glas,
pravu bio! Ali to ne znači da se ne treba raspravljati, jer imamo vrisak: „O, žalosti – Ja, hasreta – teško meni!“
ajeti-kerime gdje se fino kaže: A ti s njima raspravljaj na najljepši Ovo: ja hasreta upućuje nas na ajeti-kerim, kad se sutra, oni
način. (en-Nahl, 125; el-Ankebut, 46) koji su spavali na ovom svijetu, probude i kažu, esteizubillah:
I rasprava ima svoje šarte; pa uvažavaš li tog preko puta sebe, Teško meni! Koliko sam samo dužnosti prema Allahu propustio! Čak
ili želiš da mu nametneš svoj stav – u ovom drugom slučaju tre- sam se i izrugivao! (ez-Zumer, 56) O, kako su ljudi jadni! Nijedan
ba dići ruke od rasprave. Pogledajte koliko mi i pojedinačno, poslanik im nije došao a da mu se nisu narugali. (Ya-Sin, 30) A na
i kao pripadnici neke skupine ili škole, koliko se trudimo da Dan kada se nebo rastvori i samo tanak oblak pojavi i kada se meleki
nametnemo drugima svoj stav! Rasprava, iz pozicije potrage sigurno spuste, toga dana će istinska vlast biti samo u Milostivoga, a
za Istinom, opravdana je. Ako je to tako, onda ćemo uvažavati bit će to mučan dan za nevjernike. Na Dan kada nevjernik prste svoje
onoga preko puta sebe, ma ko da je. Vidimo, Božiji Poslanik bude grizao govoreći: „Kamo sreće da sam se uz Poslanika Pravoga
prima kršćansku delegaciju u Medini i objavljen je ajeti-kerim: puta držao, kamo sreće, teško meni, da toga i toga za prijatelja nisam
Raspravljaj sa sljedbenicima Knjige na najljepši način osim zalima uzeo, on me je od Kur’ana odvratio nakon što mi je priopćen bio!“
(osim onih koji su zulumćari, oni ne zavređuju da im se tako – a šejtan čovjeka uvijek ostavlja na cjedilu. (el-Furkan, 25-29)
pristupa). I kaži im: „Mi vjerujemo ono što je objavljeno nama i Doći će dakle taj dan buđenja kad ćeš onda zavapiti, pa ćeš
ono što je objavljeno vama, a naš Bog i vaš Bog – Jedan je Bog, i mi čuti glas ovog bubnja.
se Njemu pokoravamo.“ (el-Ankebut, 46) Sljedećim bejtom završava ovo poglavlje, a to je odgovor
I Poslanik, s. a. v. s., dozvolio im je da obave molitvu u nje- poslanika stanovnicima Sabe, na njihov primjer iz priče o zecu
govoj džamiji. i slonu:
Slijedi kraće poglavlje u kojem se navodi jedan primjer ra- To je laž, iskrivljenost i krivotvorina. Osim toga,
sprave, kako se ova kategorija „slijepaca“ suprotstavlja Boži- tajnu te iskrivljenosti ti nisi shvatio.
jim ljudima:
A sad će nam, u sljedećem poglavlju, pojasniti šta je pravi
NUHOV NAROD NAVODI PRIMJER IZRUGUJUĆI smisao priče o zecu i slonu. Pa poslušajmo kako hz. Mevlana
SE U VRIJEME GRADNJE LAĐE koristi tu priču i šta želi preko nje da nam poruči.
Nuh je u pustinji lađu pravio. Prvi dio 66. dersa iz trećeg sveska „Mesnevije“, koji je hadži ha-
Stotinu onih koji primjere navode radi podsmijeha se fiz Mehmed Karahodžić održao 13. 10. 2021. u Mevlevijskom kul-
sjatiše. turnom centru – Jekovac. n
65
STAV 7/7/2023 65
2
/
0
3
2
7
V
TA
S
/
7