Page 18 - STAV broj 158
P. 18
politika
kakav svjesni i organizirani doprinos. Da li iskrena gledišta, samoizjednačiti i uporediti s bošnjačkim
Taj građanski ideološko-politički blok ne namjere i želje srpskog povratnicima u manji bh. entitet, povrat-
vidi da time, ustvari, kažnjava Bošnjake naroda za vrijeme agresije nicima koji svakodnevno žive aparthejd
za širokogrudnost, jer su za njega Bošnja- predstavlja djelovanje kakav povlaštena kasta “građanskih”
ci samo domaćin kojem, dok se na njemu 18.000 boraca Sarajevsko- brahmina i svetaca jednostavno ne može
paratizira, treba promijeniti kulturološki -romanijskog korpusa Vojske ni zamisliti.
kod i nametnuti vlastita gledišta. Republike Srpske, ili 700
boraca srpske nacionalnosti PATETIKA ONDJE
IZJEDNAČAVANJE KRIVNJE 1. korpusa Armije Republike GDJE JOJ NIJE MJESTO
ZA SVAKO ZLO Bosne i Hercegovine
Kako sve ovo izgleda u praksi, poka-
Ovakva tendencija pokušaja promje- kriminalizirati bošnjačko političko orga- zao je ovih dana slučaj Peđe Kojovića,
ne narativa, vrijednosti i odnosa pre- niziranje na nacionalnim osnovama, pro- predsjednika Naše stranke. Kojović je
ma vrijednostima vidljiva je u tretmanu glašavajući ga odgovornim za svako zlo i prilikom rasprave o povlačenju odluke o
predratnih i ratnih dešavanja, ali i stava izjednačavajući ga sa srpskim i hrvatskim imenovanju škole po Mustafi Busuladži-
prema poslijeratnom periodu i njegovim šovinizmom. Zato građani, pored rein- ću, navodno, nazvan četnikom od strane
ličnostima. Za “građane”, najveći heroji terpretacije samih događaja, pribjegava- nekih zastupnika. Mada za takvu kon-
rata redom su ili nebošnjaci ili Bošnjaci ju traženju i izmišljanju vlastitih heroja, kretnu uvredu nije do sada podnijet niti
koji su poginuli a da nisu nigdje javno svetinja, legendi, svetaca, ukratko čitave jedan dokaz, to je ipak bio povod da se
artikulirali ili manifestirali svoj stav pre- “građanske” mitologije koja treba posta- raznorazni mediji raspišu o šovinizmu u
ma nacionalnom. Anegdote, lična gledi- ti zamjenski, a zatim i jedini oficijelni i Sarajevu, a da Kojović patetično izjavi
šta, poluistine i laži postaju relevantnije jedini politički korektan narativ na ve- kako bi bilo drugačije da se zove Asim,
od onoga što se zaista desilo. Pa su tako ćinski bošnjačkim prostorima. tj. kako na taj način ne bi morao dokazi-
nacionalisti “sa sve tri strane” krivi za vati svoj patriotizam. Kojović se, ustvari,
rat; odbranu od agresije nije organizirala Za nas su u tom smislu izuzetno za- žali kako mu je teško i kako je u Saraje-
najveća bošnjačka stranka, nego se narod nimljivi ovi građanski sveci, osobe koje, vu permanentno ugrožen na nacionalnoj
nekako volšebno sam organizirao; Jugo- iako izuzetno politički aktivne, a time i osnovi, mada u tom istom Sarajevu oči-
slavenska narodna armija iz 1992. godine podložne javnoj kritici, ipak imaju sta- gledno ima dovoljno političke moći da
nije prava, ona “naša” JNA, nego nekakav tus nekoga čiji se motivi i pobude kao i provodi vlastite agende i nameće vlasti-
strani organizam, mada je riječ o istim same izjave ne smiju dovoditi u pitanje, te vrijednosne sudove, za razliku od, re-
oficirima, o istoj strukturi, koja baštini jer to, navodno, nije politički korektno. cimo, nekog hudog Asima čiji politički
iste vrijednosti, o istoj doktrini, istoj or- Takvi su bili većina poslijeratnih neboš- ili bilo kakav utjecaj u Banjoj Luci često
ganizaciji, istoj institucionalnoj kulturi njačkih kadrova SDP-a, ali i ostalih “gra- ne doseže ni do kućnog praga. Koliko su
kao i 1982. ili 1972. godine; herojski čin đanskih” stranaka, kao i skoro svi kul- ovakvo Kojovićevo poređenje i kuknja-
više nije borba golorukog Bošnjaka pro- turni radnici ili novinari “nezavisnih” va u najblažu ruku, krajnje nepristojni,
tiv daleko nadmoćnijeg srpskog agresora, medija. Dobar je dio njih, ma kako po- najbolje nam kazuju činjenice.
već je herojstvo biti nebošnjak, ostati u litički nekorektno ili antibošnjački dje-
opsjednutom gradu kojeg brane Bošnjaci lovao na prvu kritiku svojih postupaka, Peđa Kojović već je godinama zastu-
i praviti performanse; individualni časni potegao nacionalno pitanje i zakukao da pnik Naše stranke u Kantonu Saraje-
i herojski postupci rijetkih srpskih i hr- ga se napada zato što je Srbin ili Hrvat. vu. Na tu poziciju izabran je uglavnom
vatskih pojedinaca amnestiraju i srpski i Po građanskom svjetonazoru, problema-
hrvatski narod dok individualni nečasni tično je i politički nekorektno primijetiti
i zločinački postupci rijetkih bošnjačkih da je Bošnjak koji iznosi antibošnjačke
pojedinaca kriminaliziraju čitav bošnjač- stavove – autošovinist, a nebošnjak koji
ki narod; iskrena gledišta, namjere i že- iznosi antibošnjačke stavove – srpski ili
lje srpskog naroda za vrijeme agresije hrvatski šovinist. Posebno je neukusno
ne predstavlja djelovanje 18.000 boraca što bi takvo naricanje u većini slučajeva
Sarajevsko-romanijskog korpusa Vojske pratilo nabijanje na nos kako su, eto, oni
Republike Srpske, nego 700 boraca srp- u ratu bili s Bošnjacima, a bošnjački ne-
ske nacionalnosti 1. korpusa Armije Re- zahvalnici im danas tako vraćaju. Ovakvo
publike Bosne i Hercegovine; isto je bilo nepristojno patetiziranje, kojim se često
biti Bošnjak u Banjoj Luci i Srbin u Sa- samo vlastita nemogućnost izlaska iz op-
rajevu; i tako dalje, i tako dalje. koljenog grada ili želja za čuvanjem stana
pokušava predstaviti kao nekakva usluga
Takav “građanski” tretman događaja iz čitavom bošnjačkom narodu – čime se,
rata, kojim se osigurava da i dalje ostanu ustvari, od vlastitog moralnog izbora ili
validne zablude koje i jesu dovele do toga spleta okolnosti pokušava napraviti po-
da agresija bude toliko genocidno straš- litički kapital – redovno prati i fobija da
na po bošnjački narod, u suštini je samo se nekoga kritizira samo zato što je ovo
temelj za reinterpretaciju poslijeratnih ili ono, tj. što ne nosi karakteristično boš-
političkih odnosa i vrijednosti. Ovo je na- njačko ime. No, vrhunac nastaje kada se
ročito izraženo u politici, gdje nametanje takve svete krave “građanske” pokušaju
“građanskog” narativa u vezi s prošlošću
ustvari služi da legitimira današnje i bu-
duće “građansko” političko djelovanja i
ideologiju, i to tako da, dok beatificira
vlastite vrijednosti, istovremeno pokušava
18 15/3/2018 STAV
