Page 25 - STAV broj 158

Htio sam nešto da kažem kao musliman prema muslima-
nima. Htio sam da istaknem potrebu međuvjerske tolerancije.
Kao neprijatelje podrazumijevao sam četnike i ustaše.
Zašto četnike niste otvoreno napali pod punim imenom
kao četnike?
Cenzura je brisala svaki spomen imena “četnik” pa bilo spo-
menuto u bilo kakvom smislu. Ja sam u rukopisu svagdje naveo
“četnici” a za ustaše “huškači”.
Koga ste mislili kao zajedničkog neprijatelja u pasusu gdje 1944 iz Gubena?
se govori o borbi Arapa, muslimana i kršćana u Palestini?
Prvenstveno židove a zatim i Engleze.
Da li je i to bilo u duhu vjerske tolerancije?
Ako je u duhu čovječanske tolerancije napadati prava mu-
slimana i kršćana u Palestini od strane židova, onda i mi ima-
mo pravo da branimo svoje.
Uviđate li, da je ovakvo dvosmisleno pisanje i prikaziva-
nje “neprijatelja” a štampano u ustaškom “Osvitu” unosilo
zabunu u redove muslimana, koji su ili sarađivali sa NOP-om
ili ga simpatisali naročito kada se to desilo u 1944 godini?
Ja sam uvijek napadao samo četnike i ustaše. Zastupao sam
potrebu potpune međuvjerske tolerancije i nikada ni u članku
ni u propovjedima nisam ni najmanjom aluzijom napadao NOP.
Tko je pisao pisma od 26. i 29. II. 1944. naslovljenih na
Vas, a podpisanih sa “Hafiz Hasan”?
Moj prijatelj Hafiz Hasan Babović iz Trebinja.
Šta znate o njemu?
To je čovjek, koji uživa vrlo veliki ugled u Trebinju.
Čiji je članak “Islam i muslimani u Poljskoj”?
To je članak učenika šerijatske gimnazije Rešidbegovića.
On me je zamolio da ga uvrstim u NOVI BEHAR. Članak ni-
sam dospeo da pročitam.
Tko je pisao “El-Huseinu” na talijanskom jeziku 20. VI.
Ja, sa namjerom da El-Husein interveniše kod Pavelića za
Hafiza Muhameda Pandžu
Šta Vas je na to ponukalo?
Visoki položaj koji je Pandža zauzimao u musl. vjerskoj
hijerarhiji.
Šta ste radili u Gubenu?
U Gubenu sam boravio mesec dana i po potrebi odlazio u
Oybin kod muftije. Muftija me zamolio, da održim nekoliko
predavanja iz povijesti islama đacima imamske škole.
Kakva je to bila imamska škola i gdje je bila smeštena?
To je bila imamska škola za imame predviđene za SS-divi-
ziju, koju je osnovao muftija.
Tko je još držao predavanja na toj imamskoj školi?
Stalni nastavnici: Salih Hadžialić, Hariz Korkut, Husein Džozo.
Privremeni nastavnici: Ja neznam nikoga osim mene. Ja
sam trebao ostati stalan nastavnik, ali sam to odbio.
Poznate li Šehića Osmana i šta znate o njemu?
Prvi put sam ga upoznao u Sarajevu u knjižari Ka-
lajdžića. Zatim sam ga susreo kod muftije u Oybinu
na večeri i zatim na povratku u Beču. Još kod Kalaj-
džića rekao mi je Šehić, da ima punomoć nekih mu-
slimana i muslimanskih društava iz Hercegovine, da
ih može zastupati kod El-Huseina. Ja sam čuo za njega,
da je prije toga bio već jednom kod El-Huseina u Rimu
sa delegacijom iz Hercegovine. U Nemačkoj neznam šta
je radio. Isto tako neznam šta je govorio sa El-Huseinom.
Trebali smo se zajedno vratiti iz Beča gdje smo se slučajno
sreli, ali se on morao zadržati u Beču, pa sam ja sam otputo-
vao. Kasnije ga više nisam susretao.
Koje ste muslimane susreli u Nemačkoj?
Ing. Suljagu Salihagića, Mahmuta Volića. Ing. Suljagu sam
sreo kod muftije, no neznam šta je radio kod njega. Mahmut
Volić je moj rođak i trgovac, pa sam kod njega bio par dana.
Uviđate li, da je muftija radio protiv interesa NOP-a a
time i protiv muslimana BiH?
Ne želim da budem advokat muftijin. Mogu reći samo
to da su Njemci prevarili samoga muftiju i upotrijebili mu-
slimanske SS-trupe protiv volje muslimana u borbi protiv
partizana u kojima se nalazilo u znatnom broju i muslimana.
Kakvo je Vaše učešće bilo u tome?
Nikakvo.
Gdje ste i šta pisali za vrijeme okupacije?
STAV 15/3/2018 25