Page 73 - STAV broj 237

KULTURA STAJALIŠTA

rečenicu: “Pjevaj, Hasane, s tobom je Dži- da ovaj projekt, Mevlud-i šerif Džemaludi- je sržni dio spjeva, sa svim objašnjenjima, APOKRIFNI FRAZARIJ
bril, ove tvoje pjesme pohvalnice jače su od na Latića sa snimljenim dijelovima, nema sa širinom, opjevan s naučnom podlogom i
jata strijela mušrika.” Naše ilahije još uvi- svoju cijenu. On zlata vrijedi! Ovako am- brojnim izvorima kako bi čitalac, odnosno U bolničkim hodnicima
jek žive u getu, odnosno samo u vjerskim biciozan i nesumnjivo uspješan mevlud slušalac mogao shvatiti ovo jedinstveno isku-
krugovima, a o njima bi se trebali brinuti na bosanskom jeziku dosad nije napisao stvo Muhammeda, a. s.
kao o najvećim dragocjenostima. U našoj nijedan bošnjački pjesnik na bosanskom Ne znam da išta može približiti Muham- NIJE UVIJEK MOGUĆE
književnoj javnosti još niko nije napisao jeziku. Prvo, to je mevlud koji ima devet meda, a. s., ovim našim naraštajima kao
ozbiljan književni prikaz o ilahijama i ka- bahrova ili poglavlja, s preko hiljadu bej- mevlud, a posebno ovako raskošno napi-
sidama, koje su, uz tarihe, mevlude i sev- tova, i sav je u jedanaestercu, plus dobar san. Ne želim biti neskroman, jer nisam
dalinke, najljepši dio duše muslimana. Na- dio, onaj za recitiranje, u desetercu (kao i samo učač, nego i urednik CD-ova koji se PREPOZNATI BIVŠEG
žalost, ako se ne budemo brinuli o njima Kadićev dio Ako pitaš šta je islam, evo šta!) objavljuju u paketu s knjigom, Mevlud-i šerif
kao o našem najljepšem izrazu, te prediv- i u drugim oblicima. treba posmatrati kao zajedničko djelo jed-
ne pobožne pjesme mogu postati kafanske To je jedno djelo epskih razmjera, široko, ali ne generacije učača, recitatora, dizajnera,
pjesme, mogu se komercijalizirati i time skladno, umjetnički snažno u svakom svom muslimanskih umjetnika koje je okupio
izgubiti svoju ljepotu. Ono što kao jedan dijelu, pjevljivo, živopisno, inspirativno; puno profesor Latić. Nisam neskroman i neod- PRIJATELJA
od interpretatora ilahija i kasida mogu, bez ljubavi prema Allahu, dž. š., Resulallahu, s. mjeren ni u stavu da danas ni Albanci, ni
imalo sumnje, posvjedočiti jeste to da ilahija a. v. s., i ostalim poslanicima i vjerovjesni- Turci, ni Arapi, možda ni Perzijanci, ne- Piše:
sigurno može toliko djelovati na čovjeka da cima; puno lirskih pasaža i dragih likova, maju ovakav mevlud, ovakav projekt. Po- Irfan HOROZOVIĆ Nikad se nismo sporili. Niti svađali. Međutim, novo vrijeme koje
promijeni čitavo njegovo biće. Imam puno jer prof. Latić nije opjevao samo Muham- što ćemo ga, ako Bog da, prevesti i učiti na živimo donijelo je i neke novosti u ponašanju. Počeo je davati sve
informacija o velikom utjecaju i bereketu meda, a. s., nego i njegove ashabe i tabiine, albanskom i turskom jeziku, mislim da će
ilahija koje su doprinijele tome da učeni- njegov dolazak na ovaj svijet, njegove pat- taj mevlud postati novi rumelijski mevlud, žešće izjave o raznim pojavama i ljudima u kojima sam mogao
ci upisuju medrese, islamske fakultete, da nje, brige, uspjehe, bitku na Bedru i Uhu- kao što je bio i najslavniji mevlud Vesile- prepoznati i sebe. Nisam u početku na to obraćao pažnju dok se
se dođe tobe i sl. S radošću, a, vjerujem, na du, oproštajni hadž, odlazak s ovog svijeta, tun-nedžat od Sulejmana Čelebija, napisan nisu dogodili neki slučajevi koji su sve jasnije pokazivali moć da se
opće zadovoljstvo, mogu najaviti skorašnji njegovu hazreti Hatidžu, hazreti Fatimu, prije šesto godina, a učen stoljećima, sve
izlazak novog albuma ilahija. Uglavnom je hazreti Aišu, hazreti Alija, hazreti Ebu Be- do danas, u Turskoj i na Balkanu. ostvare želje i ravnodušnost prema mišljenjima onih koji o tom misle
riječ o ilahijama dr. Džemaludina Latića, ali kra, hazreti Omera, Hubejba, Sevada, Vejsela I na bosanskom i na albanskom jeziku odav- drukčije. I tu sam se mogao prepoznati. Kao što sam sve manje
i nekim starim arapskim ilahijama. Karanija, Džibrila, a. s., Adema pejgambera, no nismo dobili novi mevlud. Na bosanskom prepoznavao njega
Isaa, a. s., i hazreti Merjemu, hazreti Aminu, jeziku posljednji takav pokušaj je bio Mevlud
STAV: Trenutno radite na snimanju novog Musaa, a. s., Ibrahima, a. s., hazreti Hamzu, profesora Ešrefa Kovačevića (1980-tih), ali Vidjeh ga na hodniku u bolnici. Pričali smo o životu čisto i jednostav- Nije moguće disati.
mevluda koji napisa Džemaludin Latić. O Bilala... Ja sam sigurno jedan od prvih čita- je ostao skoro nepoznat široj publici. Mož- Zaprepastio sam se. no. Nikad ništa nije bilo prešućeno. Bar je Sjedio sam jedanput u društvu i čuo
kakvom se projektu radi i kada možemo laca ovog djela i reći ću vam da je to djelo da i zbog toga što nije pisan u jedanaestercu, Toliko godina ga nisam vidio. tako izgledalo. jedan takav minuciozno odigran igrokaz.
očekivati da će biti priveden kraju? Zbog na mene ostavilo utisak kao nijedan drugi nego, čini mi se, u šesnaestercu. Prije toga, Zastali smo jer je put bio zakrčen: dok- A koliko je samo bilo događaja... Nije uspio u onom što je želio i, naravno,
čega smatrate da je došlo vrijeme da se mevlud, pa čak ni kao svi oni zajedno. Kao krajem 1960-tih, svoj Mevlud objavio je Rešad tor, medicinska sestra i tehničar. Da ne povjeruješ. za to sam ja bio kriv. Odigrao je to vrlo pa-
ponovo pristupi snimanju mevluda? takav, podrazumijeva i vrhunsku književ- Kadić, i taj mevlud, pisan u jedanaestercu u Gleda on mene i misli jesam li to ja. Svi smo na svoj način u njima sudjelovali. žljivo. Možda je zazirao. Možda se bojao.
ALILI: Vidite, ja radim kao imam i hatib nost i dubinsko poznavanje islama. Zato, ne većem dijelu, osim onog dijela koji se recitira, Gledam ja njega i pitam se je li to za- I koliko ideja za knjige i izvedbe... Ipak, odigrao je.
više od 30 godina. Znam koliko je važno smijemo zaboraviti da je Džemaludin Latić bio je, a i danas je, jako popularan. Zamislite ista on. Međutim, mladost je minula. Zašto je to činio? Od sebe više nikog nije
približiti mladim naraštajima Muhammeda, doktor islamskih nauka, vrlo dobro upućen čovjeka koji iz Makedonije krene put Zagre- Očito nije došao meni u posjetu. Svi su uronili u pustolovine svakod- vidio? Ili mi je doista želio zlo?
a. s., njegovo poslanstvo, kur’ansku objavu u tefsir, hadis, historiju islama, sufizam, ali ba kako bi nabavio ploču prvog snimljenog Izlazio je iz druge bolesničke sobe. Znao nevnog života. Kako je to sve moguće opravdati?!
koju je prenio ljudskom rodu, njegov život i u sve dosadašnje mevlude, kao i u najveće mevluda, i to na jeziku koji mi tada nismo sam ko je bio u toj sobi. Neko kog sam po- I svako se dovijao na svoj način. Gledao sam u nj i nisam ga vidio.
itd. Mevlud je forma koja je ostvarila naj- islamske pjesnike, pogotovo u Hafiza Šira- razumjeli, a to je uradio moj rahmetli babo. znavao nekad. Sve dok se poznanstvo nije Niko ničije ne zna, ali činilo se da nje- Pomislio sam na laži koje bi uslijedile i
dublji utjecaj u islamskom odgoju naroda. zija i njegov Divan, Junusa Emrea, Džela- Danima nam je prevodio tekstove dok smo preobrazilo u neprepoznatljivost. mu sve ide od ruke. Uvijek je iza nj bio neki odmah sam bio umoran od toga.
Kada pogledate koliko se na Zapadu napada ludina Rumija, Muhammeda Ikbala, zatim mi i na taj način upoznavali životopis Boži- Koliko dugo traje taj trenutak u hodniku? moćan i blagonaklon zaštitnik. I dalje stojimo u hodniku.
Muhammed, a. s., koliko je islamofobije u u Busirija, da je on prevodio i čitao sve ove jeg poslanika, ali i oponašali učače mevluda Gotovo čitav život. Tad smo se valjda i počeli udaljavati, iako Na vratima svoje sobe pojavio se čovjek
društvima i kada neko postavi pitanje što pjesnike i utkao ih u svoj Mevlud-i šerif. Da- koje smo slušali. Naviru slike kao iz nekog poludjelog neosjetno, jer ja sigurno nisam bio neko ko kojeg je posjetio. Pozdravljao je podignutom
će nam novi mevlud kad imamo svoje tra- kle, ovo je i naučno djelo, s preko 560 refe- Svi mi koji smo uključeni u projekt uči- projektora. Dok ih prepoznaš, već su nestale. bi se mogao svrstati u tu grupu. rukom. Učinilo mi se tad da su i tjelesno
dicionalne, itd., ja mislim da takvi ljudi, a renci, naučnih izvora, prijevoda s više jezi- nili smo da Mevlud-i šerif proučimo na Koliko je samo godina prošlo otkako Činio sam sve kao uvijek, naporno i slični. To, naravno, nije bila istina, ali ona
ja sam, u povodu Latićevog mevluda, slu- ka, objašnjenja, itd. Zatim, kada se čita naš najbolji način, i to tako što smo se, kad je smo se upoznali... I sprijateljili. tjeskobno, što nije baš omiljeno kod jed- druga sličnost bila je očigledna.
šao takve neodmjerene stavove, nisu svjesni najpopularniji mevlud, Gaševićev Mevlud, riječ o mekamima ili melodijama na koje Tako se širila posebna skupina koju nostavnosti bitisanja. Doktor je završio svoje upute i otišao
vremena i prostora u kome mi, evropski današnje generacije uglavnom ne znaju o se uči osmanski mevlud, i vratili u proš- su neki pokušali označiti na razne načine. Nikad se nismo sporili. Niti svađali. u svoju sobu. Udaljili su se i sestra i medi-
muslimani, i Albanci, i Bošnjaci, i Turci, čemu se uči u tome mevludu, pogotovo se lost i uvažili zatečeno stanje, tj. uzeli smo Sudbonosni dječaci. Fantastičari (kasnije). Međutim, novo vrijeme koje živimo do- cinski tehničar.
i svi muslimanski narodi, živimo. Mislim to odnosi na Miradž. Kod Latića, Miradž i tradicionalne turske i albanske mekame, Spajala nas je neka nepatvorena iskrenost. nijelo je i neke novosti u ponašanju. Hodnik je bio otvoren kao bolesnič-
ali i mekame kojima se učio i uči mevlud Jedina tajna koju smo svi čuvali bili smo Počeo je davati sve žešće izjave o raznim ko korzo.
u Bosni. Tu je hafiz Burhan Šaban, koji je mi, ono što smo željeli biti i dar koji nas pojavama i ljudima u kojima sam mogao Na kraju smo obojica shvatili da se za-
Naše ilahije još uvijek žive u getu, odnosno samo u dobar poznavalac turskih mekama i, kao je poput čigre oblikovao svojom neprekid- prepoznati i sebe. Nisam u početku na to ista više ne poznajemo. Kako bismo onda
vjerskim krugovima, a o njima bi se trebali brinuti kao o što znate, isto tako poznati učač ilahija i nom vrtnjom. obraćao pažnju dok se nisu dogodili neki mogli biti prijatelji?!
Niko nije imao jasan pogled na svijet.
Put je sad bio slobodan.
slučajevi koji su sve jasnije pokazivali moć
kasida. Osim njega, mevlud uče hafiz Se-
najvećim dragocjenostima. U našoj književnoj javnosti nad Podojak, hafiz Benjamin Idriz, hafiz Kako bi ga i mogao imati u tim godinama?! da se ostvare želje i ravnodušnost prema Mimoišli smo se.
Išao sam ka prozoru na kraju hodnika
još niko nije napisao ozbiljan književni prikaz o ilahijama Sulejman Bugari, brojni imami i mualli- Ulazak u pustolovinu uvijek je primamljiviji. mišljenjima onih koji o tom misle drukčije. kao što uvijek činim kad sam ovdje. I znao
Neki od tih trenutaka bili su neponovljivi.
I tu sam se mogao prepoznati.
i kasidama, koje su, uz tarihe, mevlude i sevdalinke, me, a sve pod budnim okom naših odličnih Razlog za prepričavanja i radosna Kao što sam sve manje prepoznavao sam, kad se okrenem da krenem natrag,
kantautora i muzičara Armina Muzaferije
najljepši dio duše muslimana. Nažalost, ako se ne budemo i Eldina Huseinbegovića. Vjerujem, kad sjećanja. njega. neću ga više vidjeti.
Tumačili smo svoj život s novim zna-
brinuli o njima kao o našem najljepšem izrazu, te predivne taj produkcijski zahtjevan projekt ugle- njem i novim vokabularom. A stari načini? I to je bilo sve.
Nikad neće iščeznuti i ostaju neprevazi-
Bez sjete. Bez radosti.
da svjetlo dana 12. rebiul-evvela, dakle za
pobožne pjesme mogu postati kafanske pjesme, mogu se nešto manje od mjesec dana, da će to biti I činilo nam se da u svemu tome vidimo đeni. Glasine, glupe glasine obvijaju se oko Bez tjeskobe.
komercijalizirati i time izgubiti svoju ljepotu pravi kulturni događaj. n jasan i dobro zamišljen put. vrata kao uže i dave. Guše. Samo prozor kroz koji se sve vidi jasno.n
72 19/9/2019 STAV STAV 19/9/2019 73