Page 74 - STAV broj 318

DRUŠTVO
DRUŠTVO

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak (44)

“SVAKI POHLEPNIK JE MAHRUM, O, SINAK!

POPUT POHLEPNIKA NE TRČI! SPORIJE IDI!”

Sada nas hazreti Mevlana pita: “Do čega ste došli? Koji kvalitet
imate ponuditi? Jeste li imalo zaronili u ono o čemu vam preko
Priredio: Edib KADIĆ
edib@stav.ba Medžnuna govorim? Jeste li zaboravili na mahane ostalog svijeta
da bi vam sada skriveni svijet pružio miris sa svoje strane? Je li
vakat? Stoga, prestanite poput pohlepnika da trčite! Sporije idite!”

“(...) Ako te o gospodinovom ushitu majstora, biva izvrgnut ruglu u gradu i na Tu je bila grupa ljudi koja je zračila poseb-
obavijestim, bojim se, o, putniče, da ćeš selu. (...)” Jer to njegove neznanje brzo će nom svjetlošću, sjedili su na ćursevima od
okasniti. (...)” Još ako ti počnemo objašnja- doći do izražaja i za sobom će povući da bude nura, a on sam sebi u snu govori: “Ovo su
vati koliko je gospodin bio ushićen s tim izvrgnut ruglu. Ovdje nas upućuje na hadi- muršidi, sigurno!” Priđe jednom i pita ga:
skorim susretom, sa selom, sa seljakom, si-šerif, prenosi se da je Poslanik, s. a. v. s., “Molim te, reci mi, ko je muršid u ovom na-
“bojim se, o, putniče, da ćeš okasniti”. “Eh, rekao: “Pomozi se (kada je riječ o stjecanju šem vremenu”, a taj mu odgovori: “Pa eto
da se to ne bi desilo, sad ću to skratiti”, kao znanja ili postizanju određene vještine) na taj pored tebe.” On se okrene i pored sebe
da govori hazreti Mevlana. Ovdje je ushit taj način što ćeš pristupiti pravom vještaku vidi Muhammeda Emina. Razi ga pita: “Što
kao posljedica varljivih riječi i ponuda koje od tog zanata (onom istinskom ehlu).” Tako si to od mene krio, što mi nisi rekao pa da
su mu došle. “(...) Skratit ću. Kad se selo se najbolje uče te vještine. priđem tvom medžlisu?”, a ovaj mu odgo-
pojavi, to nije bilo ciljano selo. Drugi put “(...) Samo se jednom desilo u hafikaj- vara: “Osaburi, sve ću ti pojasniti.” Kada se
izabra. (...)” Došao je i vidio da to nije selo nu da je čovjek na svijet došao bez rodite- probudio, to mu je bilo veoma čudnovato.
onog seljaka pa se odlučio drugi put izabrati. lja. (...)” “Hafikajn”, to je ono što obuhvata Brzo je otišao na Ezher, znao je da će njega
“(...) Blizu mjesec dana tumarali su od sela istok i zapad. Riječ je o Ademu, a. s., koji je tamo naći. Dok mu je prilazio, nazvao mu je
do sela, zato što put ka selu dobro nisu po- na svijet došao bez oca i majke. Ovdje hoće selam, ovaj mu je odgovorio i odmah nakon
znavali. (...)” Čim nam je ovo rekao, odmah da nam kaže da postoji i ta mogućnost da selama rekao: “Osaburi, sve ću ti objasni-
nam sada sjajnu poruku ostavlja: “(...) Ko neko bez vodiča ide, ali to nije pravilo, jer se ti.” Ovaj je bio još više u čudu: “Kako to, ti
god krene na put bez vodiča, dva dana mu to jako rijetko dešava. Baš kao što dijete ne sada znaš šta sam ja i sanjao?! Molim te da
postaju put od sto godina. (...)” Na ovaj se može biti rođeno bez oca i majke, tako se i ti ispričam šta sam usnio”, pa mu je krenuo
put ne smije krenuti bez muršida, a i na fi- ovaj put bez muršida ne može proći. Ovdje pričati svoj san. “Što mi nisi to rekao da je
zički put, svima nam je jasno, ne ide se bez ćemo navesti jedan primjer. Jedan učenjak tako? Primi me u svoj medžlis!” “Bujrum.
vodiča. Vidite kakav je omjer upotrijebio – po imenu Muhammed Razi imao je prija- Lillah, fillah, s lijepim nijetom pristupi”,
dva su dana koja bi prešao s njim, ali s ovim telja koji je bio glasovit u Misiru, zvao se odvrati mu Muhammed Emin. Razi je pri-
principom “čujem i pokoravam se”, poput Muhammed Emin Erbili. Muhammed Razi, stupio njegovom medžlisu i brzo ga je ovaj
stotinu godina sam da hodiš. Kao kada kaže koji je bio učenjak od zahiren nauke i zahi- muršid izveo na mekam.
Hidr, a. s.: “Ako ćeš me slijediti, onda me ren pristupa, neko ko se na ovoj formi zau- Ovo je jedan lijep primjer, a hazreti
ne pitaj nizašta dok ti to ne objasnim.” Po- stavljao, a to ćemo vidjeti iz ovog događaja, Mevlana nam govori na jednom mjestu u
slušnost mora biti u ovom smislu. kaže mu jedan dan: “Čitao sam ove knjige svom djelu Fihi ma fihi, šta znači pogled ta-
“(...) Ko god prema Kabi juri bez vo- u kojima se spominje muršidi-kamil, pa ne kve osobe i potiče nas da se izložimo ovom
diča, poput ovih smetenih ponižen posta- može se bez muršida putovati i tako to. Da pogledu. Onda nam navodi primjer jedne do-
ne. (...)” Vidite kako je ovo hazreti Mevla- ti ja nešto pravo kažem. Ja ne vjerujem da bre i čestite osobe koja se zatvorila 40 dana u
na rekao. Prema Kabi krenuo si bez vodiča, postoji nijedan taj čovjek, to je možda ne- osamu s nijetom da dođe do traženog, a tra-
desit će se nešto i promašit ćeš cilj. Možda kada bilo. Evo vidiš koliko si ti dobar i ci- žio je Allahovo zadovoljstvo i Njegovu blizi-
ćeš vidjeti zidove, ali neće ti poći za rukom jenjen. Kada bi mi ti sada rekao da si taj, ja nu. Nakon nekoliko dana čuje glas koji mu
Gospodara da zijaretiš. Sada se opet vratimo bih rekao da najviše što o tebi mogu reći da kaže da to na takav način neće naći. “Nego,
na one dionice puta kada se nekome otvori si salih, dobar čovjek. Muršidi-kamil, da- iziđi napolje iz te svoje čile i potrudi se da
to pa vidi Gospodara te kuće. Nisam od tih leko od toga.” Ovaj mu odgovori: “Nema na tebe padne pogled nekog velikog Alla-
ljudi da neko ne bi pomislio, ali moramo o nijednog vakta a da u njemu nisu prisutni hovog roba”, rekao mu je glas. Ovaj pita: “A
tome govoriti jer nas bejtovi upućuju na to. ti ljudi. Nit’ je to prije bilo, niti će poslije kako ću ja znati gdje da nađem tog roba?”,
Ali o ovome trebamo pričati kako bismo bo- biti, sve do Jevmul-Kijama. Mogu zamoliti a glas mu odgovara: “Uzmi ibrik, otiđi u
lje razumjeli ljude koje srećemo. Ako ih ne Allaha Uzvišenog da te uputi na jednog ta- džumansku džamiju, tamo gdje se džuma
možemo okabuliti, makar ih nemojmo na- kvog.” Nakon nekoliko dana, Muhammed klanja. Kada te on pogleda, jer on će tebe
padati. “(...) Ko god se prihvati zanata bez Razi sanja da se našao na jednom mjestu. prepoznati, a ti njega ne možeš, ispast će ti

74 9/4/2021 STAV