Page 21 - STAV broj 245

kakva bi i u tradicijskom i u prospektiv- lijeva komunistička nominacija Bošnjaka Mehmeda Alajbegovića, Džafera Kulenovića
nom smislu mogla biti prihvatljiva za bo- kao Muslimana, s velikim M. Nije li baš to ili Hakije Hadžića, koji su služili ustaškom
sanske Srbe i bosanske Hrvate”, piše tako ilustracija namjere? No, kod Bojića, a poseb- režimu, za razliku od zatraženih i/ili prove-
Lovrenović. Naravno da je tako shvaćena no novinara koji ga intervjuira postoji jed- denih rehabilitacija Jure i Bobana, Luburića,
islamizacija muslimana neprihvatljiva, ali na druga opasna tendencija – izjednačava- Mihajlovića ili Nedića... Da ne govorimo da
nju nije promovirao Alija Izetbegović, nje nje krivice za rat i genocid (koji se dogodio katolička crkva, kojoj pripada Bojić, redovno
i nema, osim ako se pod tom osudom ide- samo nad Bošnjacima, što je međunarodni održava mise za Antu Pavelića. Ovo je dakle
ološkog projekta ne krije Lovrenovićeva sud potvrdio), ali i izjednačavanja četnič- najefikasnija laž jer se služi umetanjem na-
vizija bosanskih muslimana kao od vjere ke i ustaške ideologije, ergo one ponikle u izgled jasnih činjenica (Busuladžić) i izuzi-
i vlastite stvarne, ne izmišljene historije srpskom i hrvatskom korpusu, i još žive i manjem potpuno provjerljivih istina. Sve u
koju su pisali Hrvati i Srbi, potpuno otu- aktivne su s tzv. balijskom ideologijom zla, svrhu izjednačavanja nas sviju u zločinima.
đenih ljudi. To su pokušavale ideološkim koja niti postoji niti se sami Bošnjaci tako, Baš kao i u slučaju kontekstualiziranja usta-
projektom provesti sve vlasti u Jugosla- za razliku od nekih Srba i Hrvata ponosnih ša, četnika i “balija”.
viji, posebno ona najdugovječnija, koja na svoje četništvo i ustaštvo, ne nominiraju. No, to Bošnjaci koji masovno prenose
ipak nije, i to zarad hrvatskih i srpskih Izraz balije u korelaciji s ustašama i četnicima ove paskvile ili se pitanjima poput novina-
protivljenja napustila koncept etnokon- podmetnuti je konstrukt iz vulgarnog rječ- ra Dana ulizuju sagovorniku ne vide, ne
fesionalnog, Lovrenović će reći miletskog nika Hrvata i Srba kojim su oduvijek vrije- žele da vide. Baš kao u slučaju malo manjeg
uređenja BiH. Kao što to, uostalom, nije đali Bošnjake. Kad već instruirani novinar intelektualnog kapaciteta od Lovrenovića
niti Lovrenović dan-danas. postavi takvo pitanje, korektno bi bilo od ili Bojića, košarkaša Žarka Varajića, u ovoj
Konačno, poentira Lovrenović, “koji promotora i čuvara duha Bosne da, umje- dvojici, bez ikakvog razloga i bez makar
put mu se znalo omaknuti da ispovjedi svo- sto slaganja s takvim konstruktima, barem pokušaja razmišljanja, vide ljudine i le-
ju tvrdu vjeru u odavno znanstveno-kri- definira zašto izjednačava mitske balije sa gende. Nit’ su ljudine, nit’ su legende, već
tički odbačene mitove o ‘bogumilima kao stvarnim četnicima i ustašama. Druga vrlo hrvatski nacionalisti koji su samo shvatili
precima današnjih Bošnjaka-muslimana’, važna Bojićeva konstrukcija jeste da Bošnja- da se Tuđmanovim projektima ne može
te o tomu da današnji Bošnjaci svoju ‘do- ci nisu osudili i marginalizirali svoje koji su doseći stvarni cilj svake hrvatske politike
brotu i sklonost toleranciji’, kao kolektiv- sudjelovali u ustaškom pokretu i zločinima, – što veći broj Hrvata u jednoj državi. To
nu osobinu, vuku od tih ‘bogumila’, ‘do- navodeći, naravno, samo pokušaj utemelje- je, a ne piskaranje Lovrenovića ili Bojićevi
brih Bošnjana’”, tvrdi Lovrenović, “što se nog ocjenjivanja uloge Mustafe Busuladžića, intervjui, zabrinjavajuće.
danas široko, ustrajno i sustavno njeguje za čiji zločinački angažman nema nikakvog Potreba nekih Bošnjaka da u svemu
kao medij suvremene kolektivne političke dokaza. Kada je hajka na Busuladžića pre- tome sudjeluju kao egzotični multikulti
identifikacije, o čemu svjedoči ukupna sahnula u nedostatku dokaza, onda se Bo- privjesak, da iz publike pljeskajući legiti-
bošnjačka politička, kulturna, informativna jić i njemu slični služe samo asocijativnom miraju jednu laž ne bi li se nekako umilili
i pedagoška praksa”. Odakle sad taj poda- vezom, da uzgred spomenu njegovo ime u komšijama u nadi da se ne bi rat ponovio,
tak, ničim potkrijepljen i dokazan, ali lije- kontekstu ustaških zločina. Nikad i nigdje izmiče svakoj pameti i logici. Sve dok se
po prišiven baš Izetbegoviću? Problem s nisu Bošnjaci tražili rehabilitaciju Adema- noževi nekih komšija opet ne nađu pod boš-
bh. obrazovnim programom baš je taj da ge Mešića, Ismeta Muftića, Alije Šuljka, njačkim grlima. No, tada će biti kasno. n
je saturiran srpsko-hrvatskim mitovima
i evropocentrizmom par excellence. Čista
zamjena teza kao jedna od Lovrenovićevih
metoda posebno prepoznata u ovom tekstu
koji prenosi prometej.ba, lijevo glasilo hrvat-
skih nacionalista. Kada je to i gdje Izetbe-
gović svjedočio tvrdu vjeru u neznanstvenu
tezu o kontinuitetu bogumilstva i islama?
Ta vrsta pseudoznanstvenog podmetanja
karakteristična je za ovog “mislioca”, već
stvarno predugo prisutnog na bosanskom
i širom bivšeg jugoslavenskog prostora.

CRVENI FRATAR HRVATSKOG
NACIONALIZMA
U tom je smislu indikativan intervju za
Dane crvenog fratra Dragana Bojića. Po srp-
skom piscu Ivi Andriću i hrvatskim nacio-
nalromantičarima, franjevci su dobri duh i
jedini nosioci civilizacijskih vrijednosti Bo-
sne, ergo oni koji su za razliku od Bošnjaka
čuvali duh Bosne. Ovdje se može pročitati
pokušaj nametanja jednog drugog kontinui-
teta i prava na Bosnu i njezin duh; onog ka-
toličkih, bošnjačkih franjevaca – današnjih
Hrvata ili, kako ih lupeški desetljećima na-
ziva Lovrenović, Bošnjaka-Hrvata koji suži-
ve s Bošnjacima-Muslimanima. Lijevi fratar,
lijevi portal, lijeva interpretacija historije i

STAV 14/11/2019 21