Page 75 - STAV broj 253

Hendrixa, džez umjetnik Randy Weston Zbog sličnosti, ona mnoge natjera da pomisle na
bio je taj koji je najviše pomogao da svijet
upozna virtuoznost guembrija i crótalosa. bluz, ali ta dva muzička pravca nisu ista. “Gnawa” je
Gnawa je muzika koju su Marokan- duhovna muzika u kojoj je religijski element neophodan.
ci ljubomorno čuvali, međutim, počet-
kom sedamdesetih godina prošlog sto- Tekstovi “gnawe” uvijek su pohvale Allahu ili poslaniku
ljeća svijet je počinje upoznavati kada
se ona počinje spajati s džezom. Godine Muhammedu, a. s., a ponavljaju se kružno na način koji
1972. Randy Weston organizira u Tan- podsjeća na različitu sufijsku muziku (poput one turskih
geru veliki džez festival. Randy je živio
u Maroku skoro osam godina. Bankro- derviša) koja se prakticira u muslimanskom svijetu
tirao je upravo zbog festivala koji je po-
krenuo i morao je natrag u New York, koristeći se islamskim i rastafarijanskim ljepoti. Tako je osnovana udruga “Yerma
ali album koji je objavio po povratku kozmogonijama u znak protesta protiv Gnawa”, čiji je cilj bio skupiti te drevne
postao je bestseler. suzbijanja berberske kulture u sjever- stilove, napraviti muzičku antologiju
Weston, koji je u Tangersu imao džez noafričkim državama. Gnawa je stigla triju velikih gnavaških škola (sjever-
klub “African Rhythms”, proveo je cije- i u Ameriku zahvaljujući valu imigra- ni, srednji i južni Maroko), pribaviti
li život dolazeći i odlazeći iz Maroka, a nata sa sjevera Afrike. Lutrija na kojoj podršku sociologa, historičara i antro-
gnawa osnovi dodavao je svoje džez fi- su se mogle osvojiti zelene karte omo- pologa i onda sve to skupa prezentirati
nese. Umro je prije dvije godine, ali je gućila je ulazak u Sjedinjene Američ- u UNESCO-u kako bi dospjeli na Li-
i danas poznat u svakom kutku Afrike ke Države mnogim ljudima iz Maroka, stu nematerijalne baštine čovječanstva.
baš zbog pristupa zemlji svojih preda- Alžira i Sudana, što je uveliko promije- Proces je bio dug, bilo je mnogo pre-
ka i doprinosa širenju afričke muzike nilo arapsko-američku kulturnu scenu. govora s marokanskom vladom, koja je
širom svijeta. U velikim američkim gradovima slavi bila ta koja je morala formalno predsta-
Počeo je snimati s lokalnim muziča- se Yennayer, berberska nova godina, a viti kandidaturu. Na kraju je prezentaci-
rima. Drugi su ga ubrzo slijedili: Archie u New Yorku, Miamiju i San Franciscu ja obavljena 2017. godine. Dvije godine
Shepp, Pharoah Sanders, Don Cherry, Or- postoje klubovi u kojima se svira gnawa. kasnije, 12. decembra 2019, gnawa je do-
nette Coleman, a zatim je ta muzika po- Danas se gnawu, koja je postala na- spjela na UNESCO Listu. A šta praktič-
čela privlačiti i druge muzičare van džez cionalna muzika Maroka, čuje širom no znači deklaracija o svjetskoj baštini?
krugova, poput Roberta Planta ili Petera Evrope na mnoštvu svjetskih muzičkih I vlada i sama zajednica gnawa posveće-
Gabriela, koji su također odlazili u Ma- festivala. U Belgiji, Francuskoj i Nje- ne su očuvanju i prenošenju znanja na
roko tražeći inspiraciju. Ubrzo su brojni mačkoj sviraju marokanski muzičari formalniji način. Ako je do sada umjet-
turisti počeli dolaziti u zemlju, a na kra- koji često održavaju koncerte sa svo- nost bila “porodična stvar”, sada će biti
ju je marokanska vlada počela ulagati u jim gnawa-džez sastavima ili drže sate potrebno stvoriti škole, obučiti učitelje,
muziku pokrenuvši festival u Essaouiri. sviranja guembri. a vlada sa svoje strane mora podnijeti iz-
Osim toga, gnawa je postala popu- Organizatori festivala u Essaouiri vještaje o institucionalnim, pravnim ili
larna u Francuskoj među mladim lju- shvatili su kako se ipak moraju bavi- finansijskim mjerama kojima pokazuje
dima sa sjevera i sa zapada Afrike koji ti tradicijom i čuvanjem ove umjetno- potporu toj kulturi. Gnawa sada više nije
su gnawu miješali s reggae muzikom, sti u njenoj istinskoj i neponovljivoj u opasnosti od nestanka. n

STAV 9/1/2020 75