Page 29 - STAV broj 231-232

Sasvim je očito da protok vremena neće dovesti do bilo kakvog katarzičnog
procesa ili promjene odnosa srpskog društva prema bošnjačkom društvu
niti prema Bosni i Hercegovini jer nije riječ o djelovanju jedne ili nekoliko
dominantnih ličnosti, nekom političkom trendu, historijskim okolnostima, Piše: Mustafa DRNIŠLIĆ
nekoj specifičnoj političkoj platformi ili fenomenu određenog historijskog
trenutka, već o nečemu mnogo dubljem i trajnijem, nečemu što direktno
oblikuje srpsku političku misao i kulturu

atarza je jedna od onih često upo-
trebljivanih riječi u ovdašnjem boš-
njačkom javnom diskursu koja služi
Kgotovo kao poštapalica, skraćenica
kojom se sažima čitava jedna ideja i meta-
fora kojom se želi opisati krajnji rezultat
određenog procesa. U svom originalnom
značenju katarza znači pročišćenje, osloba-
đanje od negativnih emocija i stanja, koje
treba rezultirati ponovnim uspostavljanjem
duhovne i tjelesne ravnoteže. Upravo se
zato ova riječ često koristi kao opis druš-
tvenog procesa koji osoba, grupa ili čitavo
društvo trebaju proći ne bi li povratili vla-
stiti moralni i mentalni balans. Pogotovo
je to slučaj kada se opisuju društvene pro-
mjene nastale poslije nekih velikih histo-
rijskih lomova, poput ratova, kao što se to
desilo u Njemačkoj ili Japanu nakon Dru-
gog svjetskog rata. Procesi denacifikacije u
Njemačkoj i demilitarizacije u Japanu po-
smatraju se kao katarzični jer su, iako pota-
knuti kataklizmom bezuvjetne kapitulacije
i stranom savezničkom okupacijom, ipak
doveli do samospoznaje o vlastitoj krivici i
odgovornosti te samopropitivanja dotadaš-
njih dominantnih svjetonazora i vrijedno-
sti tamošnjih društava.
Pored prihvatanja takvog tumačenja,
kada je bošnjački javni diskurs u pitanju,
riječ katarza ima i političke konotacije jer
se od velikog dijela bošnjačkog društva vidi
kao jedini mogući ili barem optimalni način
postizanja trajne stabilnosti Bosne i Her-
cegovine kao države. Katarza srpskog, kao
i hrvatskog društva (u kontekstu njihovog
dosadašnjeg odnosa prema Bosni i Hercego-
vini i Bošnjacima, pogotovo tokom nedav-
ne dvostruke agresije i bezbrojnih zločina)
za bošnjačku političku misao postala je ne
samo moralno najpoželjniji nego i jedini
mogući praktični politički kurs kojim se
može ostvariti sigurnost i države i naroda.
Zbog načina na koji je završen protekli rat,
mirovnim sporazumom bez potpuno vojno
poraženih separatističkih i antibošnjačkih
politika i bez uspostavljanja legalne vlasti
na cijelom prostoru Bosne i Hercegovine,
te zbog nemogućnosti da katarzu induciraju
nekim drugim sredstvima, Bošnjacima je
preostalo jedino da srpsku (ali i hrvatsku)
katarzu iščekuju, nadajući se da će protok
vremena, pristanak na kompromise, traženje
zajedništva nauštrb posebnosti i vlastitosti,

STAV 8/8/2019 29