Page 23 - STAV broj 230

Ozrenu, Treskavici ili Srebrenici, postane države i naroda, preko kljakavih i strašlji- se bošnjačka politička misao ne može no-
kriminalni i zločinački čin. Time se Boš- vih floskula o tome kako mir nema alter- siti s takvim istinama. Nije baš jasno kako
njacima želi poručiti da će biti progonje- nativu pa do infantilnog i buzdohanskog nije shvaćena jednostavna činjenica da je u
ni i osuđivani ako i pomisle sljedeći put junačenja bez pokrića gdje se hrabri sa- bilo kakvoj zajedničkoj državi s dojučeraš-
ustati u odbranu vlastitog naroda i države. mog sebe doskočicama o tome kako “boj njim separatistima i agresorima neminov-
Ovi ataci na tekovine odbrane od bije srce u junaka” ili idiotskim poslovi- na pojava instrumentalizacije i subverzije
agresije samo su jedan od pokušaju paci- cama “kako ne može dušman pobiti ko- svih “zajedničkih” institucija koje će se
fiziranja i neutraliziranja Bošnjaka. Od liko more Bošnjakinja roditi”, baš kao da pokušati zloupotrijebiti, gotovo po pravi-
ovdašnjih subverzivnih medija, koji su se Bošnjaci rađaju i žive samo da bi bili lu u najgorem trenutku, protiv Bošnjaka i
mahom pod kontrolom stranih zapadnih ubijani poput fazana. Bosne i Hercegovine te da se mora zadržati
sponzora, konstantno se problematizira Pacifizam se koristi i kao neka vrsta određen nivo vlastite militantne društvene
bilo kakvo organizirano zanimanje Boš- eskapizma, vjerovanja da će se biti ostav- mobilizacije. Možda je ponajveći razlog za
njaka za vojne vještine, čak i ako je riječ ljeno na miru samo ako se dovoljno jako takav propust to što se sami period agre-
o hobiju kakav je airsoft. Vode se prave manifestira i pokaže vlastita miroljubivost sije intelektualno tretirao kao neka vrsta
kampanje da se airsoft-klubovi s izraženom i popustljivost. Takve zablude, u kombi- historijskog incidenta, a ne regularne po-
patriotskim svjetonazorom prikažu kao naciji sa zamorom uslijed stalnog više- jave, pa su prijeko potrebni militarizam i
potencijalni kampovi za obuku terorista stoljetnog progona i straha zbog vlastitog društvena mobilizacija koju su Bošnjaci u
pa se takva etiketa pokušava prišiti čak i identiteta koji se stalno problematizira od to vrijeme ostvarili razumijevani kao ab-
dječijim kampovima ako imaju izraženu drugih te označava krivcem za stradanja, normalnost koju treba što prije zaboraviti
vjersku ili patriotsku dimenziju. Nepre- dovodi do popularizacije krajnje nastra- i vratiti se “normalnosti”.
stano traje medijska propaganda kojom nih ideja uslijed kojih odvratne mahane A prava je istina da je bošnjačka nor-
se demonizira i ismijava bilo kakav patri- postaju vrline pa se inertnost, uspavanost, malnost, bila i ostala, konstantna ugrože-
otski osjećaj kod omladine. Širi se defeti- popustljivost, lahkoumnost i pasivnost per- nost od okolnih država i naroda. Na sve
zam, očaj, nepovjerenje u vlastite snage, a verzno nazivaju nekakvim merhametom. ovo treba dodati i nepovoljni demografski
ruši se bilo kakvo povjerenje u autohtone Sve se to, naravno, reflektira na političku moment jer su današnje vojno sposobne ge-
autoritete. Država se predstavlja kao teret, scenu, pogotovo na pitanje bošnjačke po- neracije Bošnjaka brojem daleko manje od
a oni koji pokazuju da je vole ili kao ma- litičke misli koja nikako, zdesna nalijevo, onih koje su iznijele odbranu od agresije.
liciozni prevaranti ili kao naivne budale. ne može kvalitetno internalizirati lekcije Bošnjaci više nemaju ni krvi ni teritorija
Promovira se krajnji nihilizam, vulgarni agresije. Nekako se čini da bošnjačka po- kojim bi kupovali vrijeme da budu spo-
materijalizam i neodgovorni individuali- litička misao nije u stanju prihvatiti da sobni za adekvatan vojnički odgovor, kao
zam. Antipatriotizam se pokušava pred- državotvornost i opstanak na ovim prosto- što je bio slučaj 1992. godine. Promovira-
staviti kao nešto progresivno, moderno, rima podrazumijeva i militarističku kom- ti pacifizam u takvim uvjetima nije ništa
kao nešto što je u trendu. Gotovo svi pro- ponentu, odnosno dimenziju militantnog drugo nego neprijateljska subverzija prve
jekti koje pokreću subverzivne “nevladi- samoorganiziranja koju valja njegovati i klase. U bošnjačkom slučaju pacifizam je
ne” organizacije koje se finansiraju izva- održavati. Institucionalne i organizacio- ideja i ideal zlouporabljen gotovo kao i
na imaju relativizatorsko-pacifikatorsku ne tradicije i kulture u ma kojem obliku, kozmopolitizam. Baš kako varijanta koz-
agendu kojom se mladi žele uvjeriti da je pogotovo one vojne, notorne su po tome mopolitizma koja se prodaje samo Bošnja-
odbrana države i naroda nešto što treba što im trebaju godine, čak i decenije da cima podrazumijeva njihovo kulturološko
izbjeći po svaku cijenu. zažive, no nestaju i odumiru u vrlo krat- i političko samoubistvo, tako i pacifizam
kom periodu. Njihovo ponovno zaživlja- u bošnjačkom slučaju znači pristanak na
REZULTATI vanje dugotrajan je, mukotrpan i često nestanak i mirni odlazak s historijske sce-
Nažalost, historijsko iskustvo Bošnja- vrlo krvav poduhvat, a stječe se utisak da ne u društvo nestalih naroda. n
ka sa služenjem raznim vojskama, dugo-
trajna subverzivna kampanja njihovog
pacifiziranja i neutralizacije te medijska
okupacija koju živimo dali su određene
neželjene rezultate. Prateći medije, ali i
javne mreže, kao indikatore razmišljanja
javnosti, sasvim je uočljivo da postoji ve-
liki problem i oko narativa i oko diskur-
sa u pogledu ove teme, te da su mišljenja
dobrog dijela bošnjačke javnosti izuzetno
problematična. Vrlo mali broj Bošnjaka
zaista shvata koliko je bitno posjedovati
vlastitu oružanu silu, da smo osuđeni na
život u trajno neprijateljskom okruženju,
da je potrebno danas prolijevati znoj (ali
i novac) da se ne bi u budućnosti prolije-
vala krv, te da je bilo kakav pacifizam na
ovim prostorima ništa drugo nego put u
smrt i nestanak. Dobar dio razmišljanja
bošnjačke javnosti po bosanskohercego-
vačkom internetskom prostoru kreće se
od besramnog i samoživog kukavičluka,
gdje se otvoreno odbija ideja odbrane

STAV 1/8/2019 23