Page 45 - STAV broj 264

Razgovarao: Hamza RIDŽAL težeg stanja. No, ima i svijetlih primjera, iznenadnog suočavanja s vlastitom smrt-
onih koji se stavljaju na raspolaganje sla- nošću? Budući da mnogo vremena pro-
bima, starijima i nemoćnima, rizikujući vodite s ljudima, kakva su Vaša iskustva?
vlastitu sigurnost. Nadam se da će ovakvi ČELIKOVIĆ: Pojava pandemije i njen
prevladati i sa svojim primjerima, nese- razorni učinak na živote, a evo vidimo i
ulejman-efendija Čeliković rodio bičnosti, saosjećajnosti i brige za drugog na ekonomiju, izaziva kod mnogih strah,
se 1958. godine u Tršću, općina biti dominantniji i utjecati na ostale da ih uznemirenost i čini ih nesigurnim u od-
Kakanj. Osnovnu školu završio slijede. U svemu ovome može biti i dobro nosu na ono što slijedi. Ljudi su se u veli-
Sje u Kaknju, a Gazi Husrev-be- ako prijetnje pretvorimo u prilike, a slabo- kom broju vezali za ovaj svijet i za traženje
govu medresu i Fakultet islamskih nauka sti u snage. Iskušenja su dio života. Bilo je sigurnosti u njemu, za sebe i svoje poro-
u Sarajevu. Do 1993. godine radio je kao i u ranijem periodu i kod naroda prije nas dice, a kad to dođe u pitanje, generiraju
imam, hatib i muallim u džematu Luka, raznih prijetnji s ogromnim posljedicama realan strah od ugroženosti. Smrt je nešto
istovremeno obavljajući i funkciju vjer- u vidu zaraze, kuge, zemljotresa, ratova i o čemu malo razmišljamo i izbjegavamo
sko-prosvjetnog referenta za područje drugih vrsta iskušenja. Mi ističemo stal- o tome razgovarati, pa kad se približi ili
IZ Kakanj. Aktivno se uključio u redove no božansku nakanu da čovjeka stvara u svjedočimo njenoj blizini, tad smo svje-
Armije RBiH, a u vojsci ostaje do 1997. najljepšem obliku, ali čini i odgovornim, sniji stanja u kojem se nalazimo i nemoći
godine. Dobitnik je armijskog priznanja nadahnjuje, oplemenjuje, ali i provjerava da učinimo nešto više osim da čekamo.
“Srebreni štit”. Zvanje magistra islamskih njihovu vjeru, kao u riječima: “Misle li lju- Ono u šta smo se uzdali i što smo smatra-
nauka stekao je 1999. godine u Siriji, a ma- di da će biti ostavljeni na miru ako kažu: li sigurnim, u šta smo ulagali i vrijeme i
gistarski rad odbranio je na jednom ruko- ‘Mi vjerujemo!’ I da u iskušenja neće biti znanje, žrtvovali porodične i bračne vri-
pisu tefsira Mehmed-efendije Handžića. dovedeni? A Mi smo u iskušenja dovodili jednosti, iznenada više nije tako sigurno.
Već godinama glavni je imam Medžlisa IZ i one prije njih, da bi Allah sigurno ukazao Skretanje pažnje na stjecanje trajnih vri-
Kakanj, a svoje intelektualne i duhovne na one koji su iskreni i one koji lažu.” (23; jednosti i bavljenje njima može doprinijeti
kapacitete stavio je zajednici na raspola- 2-3) ili: “Mi ćemo vas dovoditi u iskuše- smirenijem halu i odnosu na sve ovo što se
ganje i tako što neumorno drži predavanja nja malo sa strahom i gladovanjem, i time događa, a na šta i mi stalno upozoravamo.
širom Bosne i Hercegovine. Za Stav govori što ćete gubiti imanja i živote i ljetine, a ti
o pandemiji virusa korona, o tome kako se obraduj izdržljive” (2; 155). Iskušenja su STAV: Muhammed, a. s., preporučivao je
vjernik treba postaviti u ovim trenucima, poput vatre u kojoj troska otpada, a zlato prije četrnaest i po stoljeća da zaraženi
o prilikama koje nam se nude u ovim da- ostaje. Mi se nadamo da će ovo biti prilika ne napuštaju mjesto u kojem borave, niti
nima, o blagodatima kojih nismo svjesni za sve nas da se okrenemo zapostavljenim da odlaze iz zemalja u kojima su se za-
i na kojima ne zahvaljujemo dovoljno... ili zaboravljenim vrijednostima: prema tekli ako u njima vlada zaraza. Islam in-
porodici, djeci, bračnom drugu i vlastitom sistira na čistoći i redovnom pranju ruku
STAV: Svi razgovori ovih dana počinju i preispitivanju. Ako se to desi, mislim da kroz abdest... Vidimo da savremena me-
završavaju s virusom korona. Pandemija ćemo biti na dobitku, a ne gubitku. dicina preporučuje primjenu ovih propi-
je u veoma kratkom periodu drastično sa. Postoji li još sličnih hadisa i predaja
izmijenila naše živote i izbacila na povr- STAV: Je li panika koja vlada među ljudima u tradiciji koje bi vjernici trebali znati u
šinu neke druge, duhovne viruse i bole- posljedica realnog straha od bolesti ili/i ovakvim vremenima?
sti, od neodgovornog ponašanja pojedi- ČELIKOVIĆ: Upravo tako. Još prije če-
naca i nebrige za druge, do nerazumnog trnaest stoljeća slušamo riječi Poslanika,
gomilanja namirnica. Kako Vi gledate na s. a .v. s., koje prenosi Abdurrahman ibn
procese i fenomene kojima svjedočimo? Zamislite da su svi oni Avf, r. a., koji kaže: “Kada čujete da se u ne-
ČELIKOVIĆ: U teškim trenucima dolaze koji kažu da su vjernici koj zemlji pojavila kuga, ne ulazite u nju. A
do izražaja odgovornost, iskrenost, senzi- ako se pojavi u zemlji u kojoj se nalazite, ne
bilnost, vjera i sve druge vrijednosti jedne postupili po uputama izlazite iz nje bježeći.” Ovaj hadis prenose i
ličnosti. Ovo zaista jeste trenutak u kojem Poslanika, s. a. v. s., Buharija i Muslim. O ovom hadisu je oba-
su sve naše snage i osobine na provjeri. Sta- viješteno, kako saznajemo iz drugog hadisa
bilnost jedne osobe ogleda se u odgovornom koliko bi danas mjesta u Buhariji i Muslimu, kada je hazreti Omer
odnosu, kako u dobrim, tako i u teškim krenuo u Šam i u mjestu Serdž susreo Ubej-
situacijama, prije svega prema Bogu, i iz bilo sigurno i oslobođeno dullaha El-Džerraha sa saradnicima, a koji
toga proističe odnos prema društvu, sebi i belaja i iskušenja s kojima je obavijestio Omera ibn Hattaba da se poja-
drugima. Uz pojavu pandemije, prepoznaju vila zaraza (kolera) u nekim mjestima Šama.
se i drugi virusi, već duže vrijeme prisut- se sada suočava? Ako je Omer, r. a., kako prenosi Ibn Abbas, pozva
ni u svim slojevima našeg društva, a to su na konsultacije muhadžire, a zatim ensarije,
otuđenost, egoizam, predanost samo ovom Poslanik, s. a. v. s., rekao za pri čemu dođe do različitih stavova, sve dok
svijetu, zavidnost, neodgovornost... Svi oni deve koje su zaražene da se nije pojavio Abdurrahman ibn Avf i kazao
u ovim teškim vremenima dolaze do izra- da on ima odgovor na ovu situaciju. Tada je
žaja. Ovi virusi, nazovimo ih duhovnim, se ne miješaju sa zdravim, citirao gore navedeni hadis Poslanika, s. a. v. s.
opasniji su jer razaraju nosioca tog virusa, možete zamisliti kakva je Također bih citirao i drugi hadis koji pre-
društvo, ovaj, ali i budući svijet. Svakako da nosi Ebu Hurejre, a u kojem Allahov Po-
tu mislim na pojedince ili grupe koje kori- obaveza i odgovornost za slanik, s. a. v. s., kaže: “Nikako ne dovodi-
ste priliku da zarade na nesreći drugog, na te bolesne deve među zdrave.” Na osnovu
one koji prekomjerno gomilaju namirnice vjernika koji je došao iz navedenog, obaveza je po islamu i danas
i rade suprotno instrukcijama i uputstvi- zaraženog područja da se svim osobama koje su se zadesile u mjestu
ma nadležnih institucija i stručnih timova zaraze da ne dolaze i ne vraćaju se u mjesta
koji nastoje prevenirati i izbjeći scenarij još ne miješa s ljudima u kojima se zaraza nije pojavila. Također,

STAV 26/3/2020 45