Page 46 - STAV broj 264

DOBA KORONE

zabranjen nam je i odlazak u mjesta gdje
se zaraza pojavila. Zamislite da su svi oni
koji kažu da su vjernici postupili po upu-
tama Poslanika, s. a. v. s., koliko bi danas
mjesta bilo sigurno i oslobođeno belaja i
iskušenja s kojima se sada suočava?! Ako
je Poslanik, s. a. v. s., rekao za deve koje
su zaražene da se ne miješaju sa zdravim,
možete zamisliti kakva je obaveza i odgo-
vornost za vjernika koji je došao iz zara-
ženog područja da se ne miješa s ljudima.
Na osnovu iznesenog, sami procijenite
aktualnost i dalekovidnost tih mjera koje
se danas primjenjuju i preporučuju u sa-
vremenom zdravstvu u riječima Allaho-
va Poslanika, s. a. v. s. Uzimanje abdesta,
pranje ruku, lica, glave i nogu pet puta
dnevno radi obavljanja namaza govori o
stalnoj čistoći vjernika, ali i o prevenciji
koja se danas u ovim situacijama posebno
preporučuje, pa i naređuje.

STAV: Kako bi muslimani, gledajući iz
pozicije vjere i duhovnosti, trebali iskori-
stiti ovo vrijeme? Neki alimi kazali su da
je ovo idealna prilika za halvat ili itikaf...
ČELIKOVIĆ: Ovo je prilika u kojoj mo-
žemo obnoviti svoj kontakt sa svojim Gos-
podarom, primijetiti i prepoznati Njegove
blagodati s kojima nas je počastio, prije
svega zdravlje, koje do sada, očito, nismo bolest zbog koje osoba ne može otići u dže- ni na džuma-namaz? Šta reći tim ljudima?
znali dovoljno cijeniti, niti na njemu za- mat, bolest kojom će odlaskom u džemat Bilo je slučajeva u kojima su imami imali
hvaljivati, zatim porodica kojoj često ni- nanijeti štetu drugim ljudima, kao što je ozbiljnih problema da to objasne starijim
smo bili posvećeni, bračni drug kojem zaraza, ili bolest koja bi uznemirila druge džematlijama.
trebamo vratiti povjerenje i kod kojeg tre- osobe u džematu. ČELIKOVIĆ: Naravno, bilo je suza u
bamo naći smiraj i sigurnost. Djecu treba- Imajmo na umu riječi Allahova Poslanika, očima mnogih dok ezani uče, a njihove
mo vidjeti kao blagodat, emanet i povje- s. a. v. s.: “Kad se osoba razboli ili bude na džamije zatvorene. Tužno je to za svakog
renje spram kojeg imamo i odgovornost, putovanju, pišu mu se dobra djela koja je ra- vjernika kojem je džamija više od nama-
a ne samo pravo, da im budemo oslonac, dio kao i kad je bio zdrav i kod kuće.” Svima za u džematu. Ona je njihovo nadahnuće,
da prvo nama povjere svoje tajne i iskažu nam je teško u ovim trenucima, imajući u utočište i smiraj, razgala i mjesto među-
svoje potrebe, da se nama požale i rado- vidu da je sveti mjesec redžeb, da za koji dan sobne podrške, povjerenja i razumijeva-
snu vijest s nama podijele, a ne drugom i ulazimo u šaban, da su sada mubarek noći nja i nadasve očekivane nagrade milosti i
s drugima. Ako ne mogu to imati u nama, i da nam se približava ramazan – a džamije oprosta uzvišenog Gospodara. Mnogi su
tražit će utočište kod drugog. Zato djeca i zatvorene. No, saznanje da bismo nesvjesno dolazili do ograda džamija nadajući se da
jesu često živjela pored nas, a ne s nama. mogli biti nosioci virusa, pa da drugom život neće biti “kvorum” za džumu pa da kao
Zato ove poteškoće mogu biti divna pri- ugrozimo, ili u neznanju dobijemo virus pa zamjena prisustvuju. I nama se steglo u
lika. Ako uspijemo ove vrijednosti dobiti, ga porodici donesemo i ugrozimo život naj- grudima, a suze u očima bile su dova s na-
šta onda možemo izgubiti? milijih, daje nam snagu da sve ovo dostojan- dom da će ovo ipak, uz naše razumijevanje
stveno podnesemo i izdržimo, a instrukcije i žrtvu, brzo proći. Čini mi se da nas svi-
STAV: Nekima bi se moglo učiniti da je pan- i uputstva nadležnih institucija smatramo jest za dobro i sigurnost drugog motivira
demija dovela do kolizije između vjerskih neophodnim i ispravnim. da sve ovo lakše savladamo.
imperativa i zakonskih propisa. S jedne
strane je obaveza klanjanja u džematu, a STAV: Da li vjernici shvataju da je postu- STAV: Čini se da je situacija po ovom
s druge zabrana okupljanja u većim sku- panje po uputama struke i nadležnih or- pitanju drugačija u selima u odnosu na
pinama... Međutim, je li ovdje doista riječ gana nešto najislamskije što mogu raditi gradove. U selima je džamija, osim vjer-
o koliziji, ili o tome da vanredne okolnosti u ovim danima? ske, temeljna društvena institucija u kojoj
zahtijevaju i vanredne mjere? ČELIKOVIĆ: U početku su neki imali se odvija društveni život. U mnogim seli-
ČELIKOVIĆ: Ja ne vidim nikakve kolizije rezervu spram instrukcija smatrajući ih ma, posebno u centralnoj Bosni, džemat
u tome. Vanredne okolnosti zahtijevaju i pretjeranim, ali kako koji dan prolazi, a je ključni topos društvenog života. Kako
vanredne mjere. I to nije nepoznata stvar iz sata u sat pristižu vijesti o razmjerama bi se pandemija virusa mogla odraziti na
u islamu. Kao što smo govorili o neizlasku tragedija, tako i uvjerenje u ispravnost in- društveni život lokalnih zajednica?
ili odlasku u zaraženo područje, isto je i s strukcija i uputa raste. ČELIKOVIĆ: Mi se nadamo, a Uzvišenog
klanjanjem namaza u džematu. Šerijatski za to molimo, da ovo neće potrajati dugo.
pravnici definirali su razloge izostavlja- STAV: Kako dedama koji su cio život pro- Kako god je ovaj virus preko noći promi-
nja namaza u džematu, među kojima je i veli u džematu objasniti da sad ne mogu jenio život mnogih u ovim danima, tako bi

46 26/3/2020 STAV