Page 14 - STAV broj 152

politika

je Izetbegović, istaknuvši da je istinski Bakir Izetbegović: “Antičko, judeo-kršćansko, pa
duh islama inkluzivan te da priznaje sve i barbarsko naslijeđe ugrađeni su u svijest većine
što je dobro i napredno. “On ne ruši već Evropljana. Ali, prema islamskom naslijeđu u
gradi i nadograđuje te ništa što svijet čini oblikovanju Evrope taj je odnos nepravedan i svijest
boljim, što oslobađa ljudsku kreativnost, o njegovom značaju prisutna je uglavnom kod
ne može biti protiv islama, a ništa što je najobrazovanijih i najprosvjećenijih među Evropljanima,
islamsko ne može biti protiv slobode, na- ne dopirući do širokih slojeva”
pretka i oslobađanja ljudskih potencijala”,
poručio je Izetbegović. na strana ratišta, a radikalna ideologija Sabornu pravoslavnu crkvu, tu je i velika
gurnuta je na marginu društva i stavljena protestantska, kao i subotarska crkva. Sve
On se osvrnuo i na aktualno stanje pod kontrolu”, kazao je Izetbegović, ista- najbitnije bogomolje nalaze se u historij-
muslimana u Evropi, posebno ističući knuvši da su Bošnjaci jedan od autohto- skom dijelu Sarajeva, na jednom kvadrat-
odnos Evropljana prema izbjeglicama: nih evropskih naroda. “Bosna je tokom nom kilometru i skoro da se oslanjaju jedna
“Kada bi se danas u koloni izbjeglica nekoliko decenija svog ukupnog postoja- na drugu”, istaknuo je Izetbegović.
anonimno pojavili Isus i njegova majka nja, naročito u 20. stoljeću, bila poprište
Marija, odjeveni kako su bili odjeveni, on sukoba. Ali ti sukobi bili su svaki put uve- I İbrahim Kalın dotaknuo se Bosne
s bradom kakvu je nosio, sa svojim običa- zeni spolja, kroz intervencije i invazije tu- kao mogućeg primjera za razumijevanje
jima da ne jedu svinjsko meso i tako da- đinaca. Ono što Bosna ustvari jeste, a to je kompleksnih slojeva identiteta, istaknuv-
lje, kako bi ih evropski kršćani tretirali? prirodna multikulturalna i multireligijska ši da neko istovremeno može biti i Evro-
Da li bi Marija sa svojom maramom bila zajednica, izgrađeno je kroz vjekove mira, pljanin i musliman. Kalın je kazao da se
u situaciji da upiše jedan od fakulteta u tolerancije i poštovanja drugih i drugači- muslimanska i zapadna društva ne moraju
Evropi? Zamolio bih vas sve da o tome jih. Sarajevo je grad sa stotinu minareta, sukobljavati, ali da postoje oni koji pokuša-
razmislite”, poručio je on. ali i grad brojnih i golemih crkava i sina- vaju kreirati kulturu sukoba, koji pokuša-
goga. Uz katoličke katedrale i markantnu vaju pokrenuti nove ratove između islam-
BOSNA I HERCEGOVINA KAO MODEL skih i zapadnih društava. Prema njegovim

Prema Izetbegovićevom mišljenju,
Bosna i Hercegovina može poslužiti kao
primjer savezništva i model za širi druš-
tveni kontekst. “Traumatično iskustvo s
kraja prošlog stoljeća, kada je naša država
bila izložena agresiji i genocidu za koje se
vjerovalo da su, nakon sloma nacizma, ne-
mogući na tlu Evrope, otvorilo je prostor i
za radikalizaciju i otpadništvo od civiliza-
cije. No, preovladavajuća svijest o islamu
kao objavi mira i smisla, a ne uništavanja
i smrti, udružena sa sviješću o pripadnosti
Evropi i njenim demokratskim mehaniz-
mima i slobodarskim tradicijama, omo-
gućili su da takve devijacije ograničimo
na minimum. Zahvaljujući udruženom
djelovanju vlasti, Islamske zajednice i par-
tnerskih institucija iz Evrope, obustavljen
je proces bujanja džemata koji su djelovali
izvan okrilja Islamske zajednice u BiH, za-
ustavljen je odlazak iz Bosne i Hercegovine

Zafer Sirakaya: “Danas smo u
Sarajevu, gradu koji je poznat
kao evropski Jerusalem.
Jedno je to od najvećih mjesta
molitve u Evropi. Dovoljno je
da prošetamo ovim gradom pa
ćemo svjedočiti da džamija,
crkva i sinagoga stoje zajedno,
jedne uz druge. Čak i samo
ovaj primjer dovoljan je da
zaključim da Bosna nije bila niti
je sada mjesto netolerancije.
Stotinama godina ljudi u Bosni
žive zajedno slušajući pjesme
jedni drugih”

14 1/2/2018 STAV