Page 16 - STAV broj 152
P. 16

politika

drugim religijama, a naši studenti nedavno    živjeli. Bili smo, i danas smo, otvoreni i za  u svakodnevnom životu i da se ono jed-
su posjetili Vatikan. Engleska je, posebno    tu kulturu različitosti kakvu su njegovali     nostavno ne prihvata. Uzet ću za primjer
nakon Brexita, postala pomalo sumnjičava      naši stari. Mi smo primili Jevreje koji su     jedan dio Njemačke, mi to zovemo Nova
kada je riječ o strancima. Danas se svug-     protjerani iz Španije, ali skoro da je sasvim  savezna pokrajina, iako su te pokrajine već
dje u svijetu priča o islamu i o tom balan-   nepoznato da smo primali i kršćane Tra-        dosta stare, to je područje bivšeg DDR-a.
su kojeg je nekada jako teško uspostaviti.    piste koji su protjerani za vrijeme Francu-    Ondje religija u velikoj mjeri ne igra nika-
Mislim da nam u tome itekako može po-         ske revolucije iz Francuske. Pobjegli su u     kvu ulogu. Tri četvrtine ljudi koji ondje žive
moći Sarajevo kao jedan od pozitivnih pri-    Njemačku, odakle su također protjerani,        ne vjeruju ni u šta i oni s vjerom nemaju
mjera religijskog suživota, te nam upravo     a onda smo ih mi primili, i eno ih kod         nikakvog doticaja. To je veliki problem i
Sarajevo može osvijetliti put kojim čitava    Banje Luke. To su naši ljudi, to su naši       u Njemačkoj i u cijelom svijetu, problem
Evropa mora krenuti”, objasnio je Winter.     Bosanci”, pojasnio je Rizvanbegović. On        koji postaje sve više internacionalniji, on
                                              je istaknuo da u Bosni postoji svojevrsna      se globalizira. Upravo zbog toga, ne razli-
    Rizvanbegović je u svom govoru ka-        zabrinutost zbog onih koji proizvode su-       kujući da li je riječ o kršćanstvu ili islamu,
zao da živimo u jednom od onih prijelo-       kob civilizacija. “Ali, isto tako smo sretni   ja se zalažem da religija nastavi da i dalje
mnih trenutaka civilizacije koji mogu biti    što možemo i mi, ovako malobrojni kakvi        igra bitnu ulogu u našem javnom životu i
nesreća, a mogu biti i inspiracija i nada     jesmo, ponuditi i strukture, i institucije,    našem društvu”, tvrdi Wittke.
čovječanstva. Nastavio je kako svi mi tre-    i pojedince koji žele doprinijeti dijalogu
nutno živimo informatičku revoluciju i        unutar civilizacija i dijalogu među civili-        Kada je riječ o euroislamu, Wittke se
kako je stvaranje pouzdanih izvora znanja     zacijama. Islamske zemlje prespavale su i      posve slaže s tim da je takav model islama
i moralne pouzdanosti u svim oblastima        renesansu, i racionalizam, i prosvjetitelj-    potreban Evropi. “Recimo, islam koji se
života pretežak izazov. “Mi u Bosni smo       stvo, i industrijsku revoluciju, i tehnološki  živi u Saudijskoj Arabiji ili islam koji se
evropski muslimani i kao bivši progna-        razvoj. Hoće li prespavati i informatičku      živi u Iranu jednostavno nisu prilagođeni
nici u Evropu, i kao oni koji su slobodno     revoluciju?”, pita se Rizvanbegović.           Evropi i ne odgovaraju joj. S druge strane,
izabrali evropske zemlje kao mjesto živ-                                                     islam koji se živi u Bosni i Hercegovini,
ljenja, svi smo mi muslimani u Evropi.        MUSLIMANI, A DEMOKRŠĆANIn                      ili, ovo ću reći sasvim svjesno, koji se živi
Imamo iskustva, vidjeli ste, kakva su ri-                                                    u Turskoj, on odgovara ovom kontinentu
jetki pojedinci i narodi imali. Živjeli smo       Wittke je tokom izlaganja, između          i upravo kršćani u Evropi moraju ima-
i u prošlosti, a živimo i danas, vrijednosti  ostalog, kazao da se na ovom simpoziju         ti interesa u tome da taj evropski islam
koje su današnji i budući ideali evropske     treba diskutirati i o tome kako izgleda        bude ukorijenjen. Demokratija, zaštita
zajednice. Kada su u prošlosti progonjeni     budućnost vjernika u Evropi uopće. “Ja         manjina i sva ostala ljudska prava nisu u
i potpuno uništavani drugi i drugačiji, mi    sam u Njemačkoj svjedok da sve što je          suprotnosti s islamom, i to je zapravo ra-
smo ih sasvim prirodno primali i s njima      vezano za religiju igra sve manju ulogu        zlog zašto mi zainteresirano posmatramo
                                                                                             situaciju u Turskoj jer je Turska najveća
Timothy John Winter: “Suočavajući se s današnjom temom,                                      demokratska islamska zemlja svijeta”,
kao što je već ranije kazano, moramo imati u vidu da postoji                                 naglašava Wittke.
mnogo islama i mnogo Evropa, a da konverzacija koju
nastojimo uspostaviti mora biti upravo između ‘pravog islama’                                    Na kraju ovog panela otvorena je ra-
i ‘prave Evrope’, a da ‘loša Evropa’ i ‘loši islam’ nikad ne smiju                           sprava na kojoj su novinari Stava upita-
pokazati svoje lice”                                                                         li Olivera Wittkea, s obzirom na to da je
                                                                                             on predsjednik Kršćanske demokratske
                                                                                             zajednice (CDU) regije Rurh u Njemač-
                                                                                             koj, šta misli o demoislamu u političkom
                                                                                             životu Evrope i osnivanju demoislamske
                                                                                             političke stranke u Evropi.

                                                                                                 Wittke je odgovorio: “Ja sam kršćanski
                                                                                             demokrata i uvjereni sam kršćanin. Or-
                                                                                             ganizirao sam tursko-njemački forming i
                                                                                             drago mi je što imamo veliki broj članova
                                                                                             muslimana koji su unutar stranke CDU-a
                                                                                             pristali na članstvo i koji su rekli da ne
                                                                                             samo da razumiju ciljeve naše stranke već
                                                                                             i da je to njihov model i nešto po čemu i
                                                                                             oni žele živjeti. Dakle, kada bismo sutra
                                                                                             iz CDU-a izbacili sve nekršćane, mislim
                                                                                             da bismo izgubili polovicu naših glaso-
                                                                                             va. U bivšem DDR-u imamo mnogo onih
                                                                                             koji su došli nama koji nisu imali osjećaj
                                                                                             pripadnosti nijednoj vjeri. Ovo opet ne
                                                                                             znači da smo mi religijska stranka, već da
                                                                                             se mi posvećujemo ciljevima kršćanstva.
                                                                                             Iz tog razloga, to nije kontradiktornost,
                                                                                             već suprotno. Između ostalog, mi imamo
                                                                                             dosta muslimana koji su postali članovi
                                                                                             CDU-a koji su rekli da je bolje biti član
                                                                                             jedne stranke u kojoj religija igra neku
                                                                                             ulogu, nego biti član neke stranke u ko-
                                                                                             joj religija ne igra nikakvu ulogu.” n

16 1/2/2018 STAV
   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21