Page 38 - STAV broj 219

DRUŠTVO

šadrvan, za boravak i muhabet ljeti kada
je sparno i vruće. Nasred dvorišta ispre-
sijecanog kaldrmskim puteljcima postav-
ljen je bunar u kojem je pitka voda uvijek
hladna. Nedostaje svega nekoliko dana da
zasađene ruže procvjetaju, pa da ugođaj
bude potpun. Specifičnost svake tekije
jeste i musafirhana. Ni ova se u Donjim
Vracama po tome nimalo ne razlikuje, pa
je napravljen apartman koji je smješten u
potkrovlju kompleksa.
“Kada su braća iz Turske došla da po-
nude investiciju u ovaj objekt, pitali su
me kao domaćina kuće od čega je prav-
ljena, kada je izgrađena i ima li unutra
betona i armature. Tu je bila stara kuća,
nije bilo govora o betonu i armaturi. Kada
sam im to objasnio, jedan od njih rekao
je da neće ulagati u renoviranje ove kuće,
tadašnje već tekije, jer smo već godinama
tu obavljali zikr. Rekao je da je to nesta-
bilan i previše star objekt. Onda me pi-
taju da li se slažem s tim da oni ovo sve
sruše, da se napravi projekt i novi objekt.
Kada su mi to predložili, ko insan, poja-
vila mi se kao neka vrsta sumnje, možda
više opreznosti. Trebalo je to sve srušiti,
a hoće li se onda išta na tom mjestu na-
praviti”, priča Isaković.
Turski vakuf ime je dobio po Hulu-
si-efendiji, koji je potomak šejha Hamid-i
Velija, koljenovića iz časne Poslanikove
loze, znanog i kao Somundžu-baba (šejh
Somundžija). Ovaj je velikan živio u vri-
jeme osmanskog sultana Yıldırıma Baye-
zida, koji je bio veliki mutesavvif koji je
odgojio mnoštvo državnih velikodostoj-
nika i učenjaka.
Časni šejh Hamid-i Veli, Somun-
džu-baba, kazuje: “U našem ružičnjaku
ruže ne vehnu, uvijek u cvatu, svježinu
donose / I ovdje nema zime studene, la-
tice ovih ruža jesenji vjetar ne raznese.”
Ružičnjak o kojem pjeva je od razno-
bojnih ruža mirisno mjestašce Darende u
blizini Malatye. Jedinstveno mjesto u ko-
jem se skrasio nakon što je u više mjesta
u Anadoliji obavljao dužnost duhovnog
učitelja. Istovremeno i mjesto u kojem će
živjeti i Es-Seyyid Osman Hulûsi-efendi-
ja. On će, noseći luču, rasvjetljavati put
ka svijetu ruža i duhovnosti i dati golem
doprinos razvoju znanosti i duhovnih
spoznaja. Hulusi-efendija s uspjehom nosi
ovako veliko naslijeđe, i ljubav i pošto- i sve mu ispričam kako i jeste. Pošto je kaže kako mu je to bio jedan od najtežih
vanje prema njemu nadmašuju lokalne relacija između derviša i šejha poslušnost perioda u izgradnji ove tekije. “Ovdje ledi-
granice Darendea. Godine 1986. formira i povjerenje, i ko to tako ne shvati, neka na, ništa se ne gradi, čeka se građevinska
se vakuf koji nosi ime Es-Seyyid Osman u tekije i ne ulazi, pitao sam svog šejha dozvola, a prije toga smo imali makar staru
Hulusi Efendi, s misijom da služi ljudi- Halila Hulusija šta da radim. Odmah mi kuću. Ali, ko će ko dragi Allah, to se sve
ma u ime Boga. je rekao da se sve sruši. I tako, ja više ni- uzdurisalo, završilo, i kroz dvije godine
“Meni je bilo nepojmljivo da neko sam imao nikakvih sumnji”, prisjeća se dobili smo dozvolu i polahko krenuli ra-
dođe iz neke druge zemlje i uloži toliko Omer Isaković. diti. Enes Kovačević, građevinski inžinjer
novca bez traženja ičega zauzvrat. Vakat Nemalo zatim, kuća s popratnim objek- i glavni nadzorni organ, imao je povjere-
u kojem živimo je vakat opreznosti, a ja tima je srušena, nakon čega je uslijedio pe- nje u mene, a ja sam inače građevinac po
prvi put vidim ljude. Odem našem šejhu riod čekanja građevinske dozvole. Isaković struci. Tokom gradnje sam prolazio kroz

38 23/5/2019 STAV