Page 136 - Kabala ve Masonluk

KABALA
VE
MASONLUK

da para kazan›lsa dahi, yasakt›r. Ancak burada dikkat edilmesi gereken bir
noktaya de¤inir: E¤er Yahudi bir doktorun bir Yahudi olmayan› iyilefltirmekten
kaç›nmas›, Yahudiler'e karfl› toplumsal bir tepki geliflmesine neden olacaksa, o halde
yasak ortadan kalkar ve hastan›n iyilefltirilmesi gerekir. (Guide, "Idolatry", Maimonides, 10,
1-2; Israel Shahak. Jewish History, Jewish Religion, sf.80-1)
• Talmud'un en büyük yazarlar›ndan biri olan Maimonides'in ›rkç› fikirleri de oldukça il-
ginçtir. Bir yerde flöyle yazar:
Türklerin bir k›sm› ve kuzeydeki göçebeler ve zenciler ve güneydeki göçebeler ve bizim
co¤rafyam›zda yaflay›p da onlara benzeyenler; bunlar›n tabiat› daha çok düflük sesli baz›
hayvanlar›n tabiat›na benzer. Benim düflünceme göre, bunlar insan seviyesinde de¤ildirler.
Seviyeleri bir insan ile bir maymunun seviyeleri aras›nda bir yerdedir. Çünkü görünüflleri
maymundan daha çok insana benzemektedir. (Guide Kitap III, Maimonides. Bölüm 51; Jewish
History, Jewish Religion, Israel Shahak, sf.82)
• Haham Sofer, Responsum adl› Talmudik çal›flmas›nda, Osmanl› ‹mparatorlu¤u içinde-
ki Müslümanlar ve H›ristiyanlar hakk›nda ilginç yorumlar yapar. Buna göre, bunlar, "baflka
‹lahlara tapan putperestlerdir ve dolay›s›yla dolayl› yoldan öldürülmeleri do¤rudur". Dahas›,
Sofer bu iki grubu, Eski Ahit'te ad› geçen Amalek kabilesine benzetir. (Jewish History, Jewish Re-
ligion, Israel Shahak, sf.84) Eski Ahit'te Amalekler hakk›nda verilen hüküm ise flöyledir:

Ordular›n Rabbi flöyle diyor: Amalek'in ‹srail'e yapt›¤›n›, M›s›r'dan ç›kt›¤› zaman yolda ona

Yahudi fleriat›n›n temeli kabul edilen Talmud'un büyük bölümü Yahudi olmayanlara karfl› kin ve öfke-
ye teflvik eder. Afla¤›daki küçük resimde Talmud ço¤altan bir haham görülmektedir.

134