Page 221 - Dinsizliğin İlkel Mantığı

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 219

Oxnard, "The Place of Australopithecines in Human Evolution: Gro-
unds for Doubt", Nature, c. 258, s. 389)
Evrimciler insan evriminin bir sonraki safhasını da, "homo"
yani insan olarak sınıflandırırlar. İddiaya göre homo serisindeki
canlılar, Australopithecuslar'dan daha gelişmişlerdir. Evrimciler,
bu farklı canlılara ait fosilleri ardı ardına dizerek hayali bir ev-
rim şeması oluştururlar. Bu şema hayalidir, çünkü gerçekte bu
farklı sınıfların arasında evrimsel bir ilişki olduğu asla ispatlana-
mamıştır. Evrim teorisinin 20. yüzyıldaki en önemli savunucula-
rından biri olan Ernst Mayr, "Homo sapiens'e uzanan zincir ger-
çekte kayıptır" diyerek bunu kabul eder. (J. Rennie, "Darwin's
Current Bulldog: Ernst Mayr", Scientific American, Aralık 1992)
Evrimciler "Australopithecus > Homo habilis > Homo erec-
tus > Homo sapiens" sıralamasını yazarken, bu türlerin her bi-
rinin, bir sonrakinin atası olduğu izlenimini verirler. Oysa pa-
leoantropologların son bulguları, Australopithecus, Homo habilis
ve Homo erectus'un dünya'nın farklı bölgelerinde aynı dönem-
lerde yaşadıklarını göstermektedir. (Alan Walker, Science, c.
207, 1980, s. 1103; A. J. Kelso, Physical Antropology, 1. baskı, New
York: J. B. Lipincott Co., 1970, s. 221; M. D. Leakey, Olduvai Gor-
ge, c. 3, Cambridge: Cambridge University Press, 1971, s. 272)
Dahası Homo erectus sınıflamasına ait insanların bir bölü-
mü çok modern zamanlara kadar yaşamışlar, Homo sapiens ne-
andertalensis ve Homo sapiens sapiens (insan) ile aynı ortamda
yan yana bulunmuşlardır. (Time, Kasım 1996)
Bu ise elbette bu sınıfların birbirlerinin ataları oldukları id-
diasının geçersizliğini açıkça ortaya koymaktadır. Harvard Üni-
versitesi paleontologlarından Stephen Jay Gould, kendisi de
bir evrimci olmasına karşın, Darwinist teorinin içine girdiği bu
çıkmazı şöyle açıklar: