Page 222 - Dinsizliğin İlkel Mantığı

220 DİNSİZLİĞİN İLKEL MANTIĞI

Eğer birbiri ile paralel bir biçimde yaşayan üç farklı hominid (in-
sanımsı) çizgisi varsa, o halde bizim soy ağacımıza ne oldu? Açık-
tır ki, bunların biri diğerinden gelmiş olamaz. Dahası, biri diğeriy-
le karşılaştırıldığında evrimsel bir gelişme trendi göstermemekte-
dirler. (S. J. Gould, Natural History, c. 85, 1976, s. 30)
Kısacası, medyada ya da ders kitaplarında yer alan hayali bir-
takım "yarı maymun, yarı insan" canlıların çizimleriyle, yani sırf
propaganda yoluyla ayakta tutulmaya çalışılan insanın evrimi se-
naryosu, hiçbir bilimsel temeli olmayan bir masaldan ibarettir.
Bu konuyu uzun yıllar inceleyen, özellikle Australopithecus
fosilleri üzerinde 15 yıl araştırma yapan İngiltere'nin en ünlü ve
saygın bilim adamlarından Lord Solly Zuckerman, bir evrimci
olmasına rağmen, ortada maymunsu canlılardan insana uzanan
gerçek bir soy ağacı olmadığı sonucuna varmıştır.
Zuckerman bir de ilginç bir "bilim skalası" yapmıştır. Bilim-
sel olarak kabul ettiği bilgi dallarından, bilim dışı olarak kabul
ettiği bilgi dallarına kadar bir yelpaze oluşturmuştur. Zucker-
man'ın bu tablosuna göre en "bilimsel" -yani somut verilere
dayanan- bilgi dalları kimya ve fiziktir. Yelpazede bunlardan
sonra biyoloji bilimleri, sonra da sosyal bilimler gelir. Yelpaze-
nin en ucunda, yani en "bilim dışı" sayılan kısımda ise, Zucker-
man'a göre, telepati, altıncı his gibi "duyum ötesi algılama" kav-
ramları ve bir de "insanın evrimi" vardır! Zuckerman, yelpaze-
nin bu ucunu şöyle açıklar:

Objektif gerçekliğin alanından çıkıp da, biyolojik bilim olarak
varsayılan bu alanlara -yani duyum ötesi algılamaya ve insanın
fosil tarihinin yorumlanmasına- girdiğimizde, evrim teorisine
inanan bir kimse için herşeyin mümkün olduğunu görürüz. Öy-
le ki teorilerine kesinlikle inanan bu kimselerin çelişkili bazı
yargıları aynı anda kabul etmeleri bile mümkündür. (Solly Zuc-