Page 25 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

mas›, bunlar›n nefse çekici gelmesi aç›s›ndan bir de¤ifliklik yap-
maz. Bir müminin bu güzelliklere rastlad›¤›nda bunlardan hofl-
lanmas› do¤ald›r. Bu özellikler ve imkanlar müminlerde oldu¤u
gibi, ayn› flekilde inkarc›lar›n elinde de bulunabilir.
Ancak, nefsin bunlardan hofllanmas›n›n do¤al ve meflru ol-
mas›, Allah’›n Kuran’da çizdi¤i s›n›rlar› aflmay› asla meflru k›l-
maz. Küfürle birlikte olmay› istemek ise, Allah’›n s›n›rlar›n› afl-
mak anlam›na gelir. Bu nedenle, mümin, bir ortamdaki teknik
güzelliklerden hofllansa bile, bu ortam küfrün hakim oldu¤u bir
ortamsa, oradan uzak durur.
Bir ortamda bulunan çeflitli zevkleri tadabilmek amac›yla
küfürle birarada olmak istemenin Kuran’a göre hiçbir geçerli
taraf› yoktur. Sonuçta, üstteki ayette dendi¤i gibi, tüm bunlar
yaln›zca dünya hayat›n›n meta›d›r ve as›l var›lacak güzel yer
olan cennet, Allah kat›ndad›r. Mümin, herfleyden önce cenneti
ve daha da ötesi Allah’›n r›zas›n› kazanmak istedi¤i için, gerek-
ti¤inde “dünyan›n geçici meta›”ndan uzak durmay› da bilir.
Ayr›ca, unutulmamas› gereken bir di¤er nokta, bu tür ni-
metlerden al›nan zevkin yaln›zca Allah’›n baz› s›fatlar›n›n bir
yans›mas› olan estetik, güzellik ve kalite kavramlar›ndan kay-
nakland›¤›d›r. Yoksa hofla giden fley, bunlara sahip olan, bu me-
kanlar› haz›rlayan inkarc›lar›n bizzat kendileri de¤ildir.
Burada çok ince bir s›n›r vard›r. Buras› dünya ortam› oldu-
¤u için cennete ve cehenneme ait birçok özellik ve kavram yan-
yana hatta kimi zaman içiçe bulunmaktad›r. Örne¤in, cennet
gibi göz kamaflt›r›c› bir ortamda, cennet giysilerini and›ran süs-
lü ve gösteriflli elbiseleri üzerinde tafl›yan kimseler, ço¤u za-
man, Allah’›n Kuran’da pislik olarak nitelendirdi¤i, cehennem
ehli inkarc›lar olabilmektedir. Yaln›zca d›fl görünümünü güzel-
lefltirip, iç dünyas›n› pisli¤e bat›ran insanlarla beraber olmak ise,
samimi bir müminin ruhunu karart›r, kalbine s›k›nt› ve kasvet

27