Page 32 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

Bu yüzden kiflinin kalbini k›rmamak, onu gücendirmemek
için onun Kuran d›fl› tav›r ve davran›fllar›na göz yummak, ilahi
de¤il ancak fleytani bir merhamet çeflidi olur. fieytani merhamet
de yaln›zca küfre özgü romantik zihniyetin bir ürünüdür. Mü-
minlerin ortam› ise son derece ak›lc› ve gerçekçidir. ‹flte böyle
bir ortamda, yeterli imani derinli¤i sa¤layamam›fl, Allah ile ge-
rekli yak›nl›¤› kuramam›fl, enaniyetini terkedememifl kiflilerin
nefisleri vicdanlar›na bask›n gelerek onlar› bu ortamdan kopa-
r›p bafllar›na buyruk hareket etmeye zorlar.
Tercihini nefsinin rahat›, menfaati yönünde kullanan bir
kimse de, nefsi kimseye hesap vermek istemedi¤i, herkesten ba-
¤›ms›z, bafl›bofl ve kontrolsüz kalmak istedi¤i için d›flar›y›, kü-
für ortam›n› bir kaç›fl, bir rahatlama ortam› olarak görmeye bafl-
lar. Böyle bir kiflide zamanla, ister istemez müminlere karfl› bir
yabanc›l›k ve uzakl›k oluflur.
Mümin cemaati içerisinde Allah’›n ve dinin menfaatleri her
zaman en ön planda tutulur. fiah›slar›n menfaatleri ise sonradan
gelir. Zaten samimi ve ihlasl› müminlerin hepsi de Allah yolun-
da canlar›n› ve mallar›n› satm›fl, yaln›zca ahiret yurdunu arayan
kiflilerdir. Bu nedenle “Allah’›n esirgedi¤i d›fl›nda var gücüyle
kötülü¤ü emreden” nefsleriyle ilgili önemli bir problemleri
yoktur. Olsa bile buna karfl› di¤er müminlerden gelecek ö¤üt ve
uyar›lar› bir rahmet, hidayet ve pislikten ar›nma olarak görürler.
Kardefllerine olan sevgi ve ba¤l›l›klar› artar.
Buna karfl›n, e¤er bir insan öteki yolu seçmek istiyorsa, önü
aç›kt›r. Kuran, gitti¤i yönü flöyle belirler:
Kim kendisine ‘dosdo¤ru yol’ apaç›k belli olduktan sonra, el-
çiye muhalefet ederse ve mü’minlerin yolundan baflka bir yo-
la uyarsa, onu döndü¤ü fleyde b›rak›r›z ve cehenneme soka-
r›z. Ne kötü bir yatakt›r o!.. (Nisa; 115)

34