Page 60 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

Meflru Bir Gerekçeyle Küfür Ortam›na
Giren Müminin Tafl›d›¤› Özellikler

Soluk solu¤a koflanlara andolsun,
Atefl saçanlara,
Sabah vakti bask›n yapanlara.
Derken, orada tozu dumana ka-
tanlara,
Bununla bir toplulu¤un orta yeri-
ne kadar dalanlara. (Adiyat; 1-5)

Kuran’a bakt›¤›m›zda, müminlerin, en baflta da peygam-
berlerin, hayatlar› boyunca küfürle mücadele ettiklerini görü-
rüz. Peygamberlerin sosyal ortamlara girdikleri, küfrün önde
gelenleriyle görüflüp ‹slam’› tebli¤ ettikleri, inkarc›larla gö¤üs
gö¤üse cihat ettikleri Kuran’›n bize aktard›¤›, tarihin de flahitlik
etti¤i bir gerçektir. Ayn› durum peygamberlerin izinden giden
müminler için de geçerlidir. Müminler, ‹slam’› tebli¤ etmek,
küfürle mücadele etmek için her f›rsatta inkarc›lar›n içine dalar
ve Kuran’›n emirlerini yerine getirirler.
Buradan da anlafl›ld›¤› gibi mümin, Kuran’da bildirilen ya
da iflaret edilen meflru ve zorunlu koflullar söz konusu oldu¤un-
da küfür ortamlar›nda bulunabilir; daha do¤rusu bulunmas›
flartt›r. Bunlar; ‹slam’› temsil veya tebli¤ etmek, “kâfirleri ‘kin
ve öfkeyle ayakland›racak’ bir yere ayak basmak”, küfrün zulüm
ve adaletsizli¤ine karfl› mücadele vermek, bilgi elde etmek gibi
dinin menfaatlerine yönelik durumlard›r.
Dolay›s›yla, bafltan beri ele ald›¤›m›z, küfürden maddi ve
manevi olarak kopup-ayr›lma konusu, kesinlikle, cihat olay›n›
engelleyen bir soyutlanma olarak anlafl›lmamal›d›r. Bunun hari-

62